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    萬獸靈語這道法術的施展有兩種方式，一是直接以神識溝通，二是采獸類的血液毛發，或者糞便尿液口水粘液做法術材料。

    兩種各有優劣，第一種容易讓施法者與被施法者精神受創，因為雙方的思維并不同步，且個體不同，精神念頭也不同，因此，就有可能互相影響，所以神識交流多了，極有可能精神混亂，變作瘋子。

    第二種不言而喻，會惡心人。

    易之已是養神定魂之境，施展這萬獸靈語卻不必用獸類的各種材料，只需神識勾連，養神定魂者的神魂已經壯大到一定地步，不必擔心精神被污染。

    而且養神定魂者都會在神魂中冥想出一道鎮魂物，如此更容易定住魂靈，不被外界干擾污染，而且能夠更好的養煉魂魄。

    接著就見易之已神識探入白猿的腦袋中。

    易之閉目半刻鐘，方才睜開眼睛。

    “眉山師叔，此獸靈性單一，只可講簡單的獸語。”

    “它說這個世界也有我們這模樣的生靈，那些生靈還會抓它們獻祭給某個強大的存在。”

    “另外……嘶，那座撐天神山不是自古就有的，而是剛長出來的。”

    ……

    洞天，某部落。

    祭師虔誠叩拜一棵遮蔽半個部落的大樹，口中念念有詞，期許著大樹給予回應，哪怕只是落下一片葉子。

    然而……

    大樹垂下了一根根須，根須撫過祭師的額頭。

    祭師受寵若驚，然后臉上的表情又驚又喜又怒，十分豐富。

    大樹收回根須，祭祀結束。

    祭師叩首九下后，才起身對身后同樣跪在地上的部落居民咆哮起來:

    “神說，有邪惡入侵我們的世界，他們會搶奪我們的土地，搶奪我們的孩子，搶奪我們的男人女人，搶奪我們的生命，搶奪我們的糧食，所以我們需要拿起我們的武器，我們需要向神獻祭更多的祭品，神會賜予我們力量，讓我們能夠將邪惡打敗。”

    “打敗邪惡，獻祭吾神。”

    “打敗邪惡，獻祭吾神。”

    部落的居民瘋狂的隨著祭師的咆哮而大聲咆哮。

    一時間，響應者眾多，聲音隆隆發散開。

    ……

    芝山派無有靠山，全宗門人弟子都被傳送分散，陽禮也獨自行走在一片草原上。

    草原的青草才剛剛淹沒他的腳踝，而他已經斬了十個八臂猿人。

    猿人伏尸在地，殷紅的鮮血淌了一草地，在綠色中格外顯眼。

    這些猿人一見他，就不由分說的沖上來，舉著各類武器要和他拼命，語言不通的情況下，陽禮只能以劍問人了。
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