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    看起來與修道的瓶頸很相似，但實則從根本上完全不同。

    修道的瓶頸乃是法力不足、道法感悟不夠、底蘊有限…諸如此類。

    其實你是很清晰知道問題所在，但就是一時間沒有辦法快速解決，所以才會被困擾在某一境界上。

    法力不足就繼續(xù)積累，道法感悟不夠就繼續(xù)感悟，底蘊有限就窮極全世界的天材地寶來進補，最后總能突破的。

    那種所謂不知道問題在哪兒的修道者，葉問天只想吐槽一句，朋友，你不適合修道…

    吐槽歸吐槽，不過只是個人想法，葉問天并不能否定他人的修道資格，但這樣的人確實資質(zhì)不行，事倍功半。

    甚至很多資質(zhì)極好的修道者，遇到瓶頸時，因為自身各種奇怪的想法，就開始嘗試去強行突破瓶頸。

    結(jié)果突破失敗，反饋之下坐而羽化，這里就要提到心境問題了，一個人不是一成不變的，而是在不同的時期會有不同的想法。

    重點不是心境，重點在于變化，大道五十，天衍四十九，遁去其一，那個一就代表了無限的可能，也就是所謂的變化。

    而你從始至終心中永恒不變的堅持，才是讓你前進的動力，而這也同樣代表了遁去的那個一，是唯一的一。

    抓住那個唯一就是抓住了變化，就是抓住了無限的可能。

    而道家只會給你描述一個大概的萬事萬物規(guī)律，并不會局限為某個神明或是終點上，為的就是給你一個無限的可能。

    所以為什么看道家文字如天書一般，讓你似懂非懂，因為它根本就不是一個詳細的描述，其中的道理需要你自己去悟。

    每一個人看道家經(jīng)義，最后都會有屬于你自己的理解感悟。

    而這正是前進的基石，只給你指明一個方向，路需要你自己去走，最后走成什么樣，全看資質(zhì)、悟性和機緣。

    遵循天地萬物的規(guī)律，任其自然發(fā)展，這才是道家的無為。

    而這也是魔法體系和修道體系的本質(zhì)區(qū)別，但魔法同樣也有無限的可能，只是修煉難度的問題。

    雖說魔法有非常完善的求知方法，但也有許多不足之處。
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