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    茅山祖庭的位置就坐落在姑蘇句容，金陵也在姑蘇，并且就在旁邊百里外。

    其實茅山并不是特指某一座山，而是與青城祖庭一樣，都是一片山脈群落，只有山門和主體建筑的位置是固定的。

    但是其它峰落也有人居住，并且同樣也叫做茅山，只是各山頭名字不一樣罷了。

    茅山被稱為“上清宗壇”，有“第一福地，第八洞天”之美譽。也是華夏六大山區抗日根據地之一。山上有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池。

    那什么“第一福地”確實只能是美譽，名氣歸名氣，事實上是經不起推敲的。比發源歷史，比不過五大仙山。

    比道家高人就更慚愧了，三茅真君為茅山派創教祖師，昔漢（昔日漢朝時，大概西漢年間）有咸陽三茅君得道，來此掌山，固謂之茅山。

    張三豐、王重陽、葛洪之類的道家祖師，皆是對華夏文化的傳承和延續有些巨大的影響，咱們再舉個最簡單的例子。

    道家公認的天下第一福地是樓觀臺，老子曾在此著《道德經》五千言，并在樓南高崗筑臺授經。換句話說，著名的傳世經典《道德經》，就是在這里寫成的。

    三茅真君如何能與老子相此，子午金仙觀、天師府、東岳清微等，也通通表示不服。

    至于為何茅山會被列為第一福地，那就要說到《洞天福地記》的編纂人杜光庭，此人是縉云（今屬江浙）人，道號東瀛子，為唐末五代時期高道。

    這七十二福地就是此人列出來的。還有真誥·稽神樞》的編纂人陶弘景直接就是歷史上其中一任茅山掌門，金陵人士。還有其它的就不一一細說了。

    毫無例外，這些人通通和茅山一樣，同為上清派系，并且多數為姑蘇、江浙人士，咱自己地方的名山大川、本地門派不寫第一，還能寫成你們的地方？

    《福地志》和《孔丘福地》等地方異志都沒有明確指出福地排名之類的，《云笈七簽》（云笈七箓）以上清派為正統，也沒有明確的記載。

    《云笈七簽》是張君房擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內容的一部大型道教類書，也是北宋年間的道家高人，不知道同張三豐有著怎樣的關系。
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