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    但是并不是說(shuō)你主修哪一類的屬性靈氣，就只能運(yùn)使這一類的法術(shù)，其他屬性的法術(shù)也是可以用的。

    人體本身是五行俱全，但是人體里的五行卻并不均衡，有所側(cè)重，所以為什么取名的時(shí)候要采納五行，比如你命中缺水，那么名字里就加個(gè)清、瀾此類字，缺火就加燦、煥……等。

    易學(xué)以名補(bǔ)五行，用名字對(duì)人生的影響，從命格中改變一個(gè)人的五行，繼而間接影響人體的五行。

    中醫(yī)里，以五行學(xué)說(shuō)構(gòu)建人體，以五行相生相克的特性來(lái)分析研究機(jī)體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你肝火旺我就給你降火，腎虛我就給你補(bǔ)水，用調(diào)理五行的方式來(lái)治療病癥，將人體五行維持在某一特定的平衡狀態(tài)。

    只要本事夠高，甚至癌癥都能給你治好，并且中醫(yī)里也沒有癌癥這個(gè)說(shuō)法，只言?瘕之癥，正氣虛弱導(dǎo)致六邪入侵形成腫塊。中醫(yī)之道，無(wú)病癥不可醫(yī)。

    沒錯(cuò)，中醫(yī)就是這么高深莫測(cè)，只是易學(xué)難精罷了。

    九叔應(yīng)該就是命主金，所以主修金屬性靈氣。在戰(zhàn)斗中運(yùn)使同屬性的法器，施展同屬性的法術(shù)，威力都會(huì)提高許多。

    法力融入紙鶴中，

    紙鶴上的符文便亮起了白光，隨后開始吸收周圍靈氣，接著紙鶴就動(dòng)了起來(lái)，一邊吸收一邊消耗，漸飛漸遠(yuǎn)。

    原來(lái)如此，散去法力回過(guò)神來(lái)，自己似乎已明白了法術(shù)的運(yùn)行規(guī)則。默默贊嘆，法術(shù)果然神奇，葉問(wèn)天相比之前更是越發(fā)向往了。

    兩天過(guò)去，終于等來(lái)了茅山的回信。九叔查看了紙鶴上留存的信息，隨后找到葉問(wèn)天告知茅山內(nèi)門長(zhǎng)老皆已同意此時(shí)。

    不用拜師，也不被計(jì)入茅山道籍，只需以后危難之時(shí)，出手保住一脈傳承便可。

    茅山已經(jīng)封山，非重要大事發(fā)生，連九叔這類本門嫡傳都不可輕易回山。并責(zé)令九叔代茅山傳授葉問(wèn)天護(hù)道之法。

    葉問(wèn)天心中一喜，護(hù)道之法終于塵埃落定。
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