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    粵西地區的原居民是南越族，亦稱為俚族。

    自秦統一后，俚族卻日益消亡，大部分俚人逐漸融于漢族，或歸為瑤、壯族。特別俚人的領袖冼夫人曾經致力促進俚族與漢族融合，這加速俚族漢化的速度，致使俚人漸漸成為歷史。

    只是在海康縣和徐聞縣的交匯處，卻有著一個至今仍然自我標榜為俚族的寨子。

    這個村子名為大洞寨，不僅特別排斥外人，而且極少跟外族通婚。如今保持著俚人的習俗文化，亦傳承著俚人的工藝，是一個個性十足的寨子。

    大洞寨初歸為徐聞縣管轄，但當時的徐聞知縣以“飛地”為由，打算將這個寨子劃分出去。這事亦得到雷州知府的許可，決定將其歸到海康縣治下。

    只是海康知縣并不是傻子，在了解到大洞寨的實際情況下，當即選擇拒絕接收這個寨子。

    大洞寨雖然只有數百村民，但個個都是驍勇善戰之徒。對朝廷的征稅并不理會，哪怕是官府登記黃冊都極為不屑，壓根就不賣官府的賬。

    不管是徐聞縣衙，還是海康縣衙，都試圖進行武力鎮壓，出動過大批的官兵試圖征服，但最終仍舊是無功而返。

    正是如此，現在大洞寨成為了兩個縣衙都不愿意招惹的存在，這寨子的歸屬權更是變得模糊不清，成為了一個名副其實的三不管地帶。

    現在不僅沒有官差敢來大洞寨征收稅糧，哪怕他們的人到雷州府的西海岸打漁，亦是沒有人敢管制。

    寨子是靠山而居，寨中是成排的干欄式房屋，呈現著扇形式分布，而寨子最里面則是一個天然的大洞穴，這亦是大洞村名字的由來。

    這寨子呈現著一副安居樂業的景象，或是到田間勞作，或是到海邊打漁，亦或是紡織著土布。雖然寨子不是很富裕，但卻顯得很是和睦，呈現著安居樂業的盛況。

    話說，正月十六這一天，一行人由東北方向而來，出現在這個安寧的寨子前。

    嗷嗷……
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