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    在接下來的兩天時間里，修檢廳主要圍繞著《談古論今》二期而運轉。

    鄧長生抱來了一疊厚厚的詩稿，這里很多詩都是上上之選，怕整個大明都找不著這么有質又有量的詩人來了。在聽取各方意見后，很快便敲定了一首松詩。

    松，有長壽之意，而鄧長生這名字又極為吉利，故而算是投嘉靖所好。

    鄧長生初是有所慮，他覺得這不算是他最好的作品，但聽著林晧然的解釋后，當即是一陣狂喜。若不是雙方年齡相差太多，他都想跟林晧然來一場桃園結義。

    至于各個版面，都有專門的翰林官負責，這些都是學富五車之人，做這種工作簡直是大炮打蚊子，絕對的大材小用。

    只是大家清楚這《談古論今》的意義非同小同，所以都是精益求精，小心地應對著，任何細節都想要做到極致，力求做到完美。

    林晧然則負責總攬全局，但亦添加了一些有趣的內容，將后世課文中的《蜀鄙二僧》放了進來，試圖進行樂寓于教。

    蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

    貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

    富者曰：“子何恃而往？”

    曰：“吾一瓶一缽足矣。”

    富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?”

    越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

    西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

    是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

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