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    再看那與劍招相對(duì)的人形，演練的也是各種招式，雖然手中不是刀劍之類的兵刃，但那些奇門(mén)兵器皆能破去那劍招。

    一記劍招之后藏著多種變化的，對(duì)方的變化比之更多；有的是依仗兵器之長(zhǎng)，破劍之短輕；有的是窮盡招式之變化，以拙制巧、以弱勝?gòu)?qiáng)，攻敵必救；有的則并非用招式比拼，而是飛蝗石、飛鏢之類的暗器取勝。

    林林總總，無(wú)論招數(shù)如何，都能盡數(shù)將劍招破去。

    一時(shí)間，梁發(fā)竟看得雙目通紅，似有走火入魔的跡象！

    “你只有一晚上帶大半個(gè)白天的時(shí)間！”

    岳斯又一次出聲提醒，那梁發(fā)聞言渾身一顫，頓時(shí)醒悟了過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己剛才已經(jīng)沉迷進(jìn)了那些只有邪派人士才會(huì)用出的招法當(dāng)中，回過(guò)神來(lái)之后立即向岳斯恭恭敬敬行了一禮，然后在石壁上尋找了起來(lái)，最終停在了刻有“張乘云張乘風(fēng)盡破華山劍法”的圖案前。

    這一次他安心地去記那些華山劍法，而不讓自己留意那破解之法。

    他追隨岳不群學(xué)習(xí)華山劍法已經(jīng)有多年的時(shí)間，根基早已打下，他人的劍法再妙，還不如自己已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)基礎(chǔ)的那種，石壁上刻著的劍法明顯比自己師父會(huì)的還多，自己學(xué)習(xí)之后還能傳回華山，以補(bǔ)齊華山缺失的劍法。

    手托光球的岳斯也在打量著石壁上的五岳劍法，不過(guò)境界到了，梁發(fā)看的是劍招，而他看的是劍理。

    恒山派多為女尼，生理機(jī)能上天然不如男子，因此恒山派劍法綿密嚴(yán)謹(jǐn)，擅于自保，而進(jìn)攻殺傷不足，但卻如綿里藏針般在不可思議之處藏有致命殺招。

    衡山劍法則是快、奇、亂，似雜耍一般花里胡哨中藏著精妙，更準(zhǔn)確地說(shuō)是玩心理戰(zhàn)術(shù)，以劍法干擾敵人從而讓敵人出錯(cuò)。

    泰山派的劍法古樸厚重，卻又如山巒般蘊(yùn)藏著諸多變化……

    不客氣地說(shuō)，如岳斯這般把劍理吃透，再根據(jù)這些劍理創(chuàng)出一套劍法，任那些門(mén)派中人來(lái)看，都會(huì)認(rèn)為那不過(guò)是自己門(mén)派內(nèi)遺失的劍法而非新創(chuàng)未經(jīng)打磨的。

    岳斯在生命本質(zhì)上要高出此界的人類太多，更有仙道的基礎(chǔ)，此界之人苦練數(shù)月的劍法招式他看一眼就會(huì)。
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