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    “再進(jìn)一步，我們的態(tài)度。而這個(gè)態(tài)度并非看法、世界觀、價(jià)值觀又或人生觀等，因?yàn)檫@些屬于頭腦的東西。”

    “而我們的態(tài)度，同樣是屬于心靈的，比如我們的接納，例如我們的包容，又如我們的關(guān)注，或如我們的擔(dān)心，譬如我們的執(zhí)著，譬如我們的在乎，譬如我們的對(duì)抗（而非對(duì)抗），再譬如，我們的嫉妒。”

    “從這些，我們可以得出，心靈應(yīng)該是一個(gè)生命場(chǎng)，它是以“場(chǎng)”這樣的一種形式與我們的其它器官發(fā)生相互作用的。”

    “同時(shí)，心靈也是一個(gè)能量場(chǎng)，它的能量是通過(guò)人體對(duì)食物的消化吸收后轉(zhuǎn)化而來(lái)的，并且，這部分能量只會(huì)在履行其自身的功能以及在其成長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中被消耗掉。”

    “研究表明，人類(lèi)的心靈，應(yīng)該有兩種狀態(tài)，第一種是精神分裂，第二種狀態(tài)就是愛(ài)。”

    寫(xiě)到這時(shí)，周文文本想繼續(xù)寫(xiě)出第三種，但他覺(jué)得不餒，便轉(zhuǎn)寫(xiě)第一種。

    “第一種是因?yàn)槲覀儗?duì)我們所感知到的終有一死的這樣一個(gè)事實(shí)的不接受而誕生的，這樣的時(shí)候，我們可以將這樣的人們稱(chēng)之為精神分裂者。”

    “作為一個(gè)因素，精神分裂會(huì)對(duì)精神分裂者的認(rèn)知、情感、意志、行為及表現(xiàn)等產(chǎn)生影響，但第二種則相反，處于這一狀態(tài)的人感知到但接受了終有一死這樣的一個(gè)事實(shí)。”

    “這樣的時(shí)候，我們可以將這樣的人們稱(chēng)之為愛(ài)者，但要注意，在這里，作為一個(gè)定義，愛(ài)不是一句話語(yǔ)，愛(ài)不是我們的思想，愛(ài)也不是我們的行動(dòng)，愛(ài)是心靈的一種狀態(tài)。”

    “而愛(ài)者就是在愛(ài)的狀態(tài)下思想著、感受著、選擇著、行動(dòng)著以及表現(xiàn)著的人，但是——————”

    “心靈如何地去面對(duì)死亡，只可能取決于它自己的選擇，而應(yīng)該與我們的頭腦無(wú)關(guān)！”

    “當(dāng)然，對(duì)心靈的這樣兩種狀態(tài)的區(qū)分顯然是建立在這樣的一個(gè)前提之上的，那就是，首先，建立在自我意識(shí)基礎(chǔ)上的死亡意識(shí)曾經(jīng)于我們的身上發(fā)生過(guò)。”

    “也就是說(shuō)，在這里，死亡不僅僅意味著個(gè)體生命的終結(jié)，同時(shí)意味著“自我”的消亡。”

    “但人是個(gè)體的人，每個(gè)人所處的環(huán)境的總體都是不同的，也是不可能相同的，精神分裂的程度亦有輕有重。”

    “歷史研究證月，心靈處于愛(ài)的狀態(tài)之中的人是充滿(mǎn)力量并具有創(chuàng)造性的，他們的心靈深處不存在著可供恐懼賴(lài)以滋生的“土壤”。”
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