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    關(guān)于小說的故事：最早發(fā)生的事情，是在長沙的鏢子嶺。

    新中國成立初期，幾個盜墓賊從戰(zhàn)國古墓中盜出了本書中最重要的物件――戰(zhàn)國帛書。

    這是吳邪爺爺上一代也就是狗五爺年少時候的故事。當(dāng)時還沒有江湖上的排行，比較有名的一共九個人――陳皮阿四、狗五、黑背老六、等等，其中最末的是解阿九，也就是解連環(huán)的老爸。

    后面也有所謂的十爺、十一爺，那被認(rèn)可的范圍就很小了，都是自己或者手下的人封的，說到外面別人都不知道。有人說陳皮阿四現(xiàn)在九十多了，五十年前他也四十多了，而但還是狗五還不大，如果他當(dāng)時十七歲，年少成名也得十年，那時候也就二十七，如何能排在年近五十的陳皮阿四后面，成為狗五？如此排下去，解小九當(dāng)時豈不是還在穿開襠褲？這有點(diǎn)無理取鬧。

    有點(diǎn)常識的都知道，江湖上排的不是年齡，而是資歷和輩分，而且這些都是人家給排的。

    吳邪爺爺狗五排的如此高，可見當(dāng)時他的手腕和魄力是多么厲害，讓人不得不服。

    第二個故事，同樣發(fā)生在鏢子嶺。那是吳邪三叔夜盜血尸墓截了美國人胡的那件事情，是發(fā)生在第一個故事后二十到三十年，這件事情可以說完全巧合，而且吳邪三叔也由此知道了當(dāng)年吳邪爺爺他們第一次盜血尸墓時發(fā)生的事情，這一次冒險，三叔上升了若干經(jīng)驗值，得到了一顆奇怪的丹藥。

    雖然這只是一個插曲，但是這件事情可以說是之后西沙事前的起因。

    第三個故事，發(fā)生在西沙的外海。這也就是吳邪三叔怒海潛沙的故事了。

    張起靈的出現(xiàn)形成了這個故事中最大的謎團(tuán)，故事中有兩個版本，一個是三叔忽悠版本，另一個是三叔經(jīng)歷浩劫后的坦誠版本。

    最后的真相是，兩個版本都是三叔騙吳邪的。因為在三叔心中。還有一個巨大的秘密，而這個秘密和無邪有關(guān)。

    第四個故事，發(fā)生在山東的七星魯王宮。這是本作品的第一個故事，也是吳邪第一次下地，經(jīng)歷過這一次后，吳邪從堅定的無神論者變成了神經(jīng)病患者，參與到這種犯罪活動中實(shí)在是好奇心作怪。在這個故事中，靠悶油瓶力挽狂瀾吳邪等人最終逃出生天。

    由此。之前的三個故事通過這個故事有機(jī)會融合到了一起。

    戰(zhàn)國帛書、西沙事件、莫名的丹藥等幾條線索聚合，整個故事開始變得極其撲朔迷離。

    第五個故事，重新回到西沙。這一次是吳邪自己進(jìn)入汪藏海的海底墓穴，尋找消失在墓穴中的三叔，此時的三叔，已經(jīng)從海底墓得到了天宮的線索，開始了云頂天宮計劃，而吳邪等人還像傻瓜一樣，進(jìn)入海底古墓。這一次與汪藏海相隔千年的博弈。最后還是王胖子不拐彎的思維，讓吳邪等人再次活了下來。

    在這個故事中，本作品中的三股力量終于匯聚到一起，謎團(tuán)開始發(fā)展。追求真相的吳邪等人，有著自己計劃的三叔以及前幾個故事中陰魂不散的海外力量，在這里第一次面對面地開始了較量。在兩條主線中，故事順著汪藏海千年前寫好的劇本發(fā)展下去。而另一條暫時中斷了。

    第六個故事，就是秦嶺神樹。這是詬病最多的一個故事――編輯們認(rèn)為最好、最有文學(xué)性，而讀者認(rèn)為不知所謂的一個故事。

    這個故事和主線關(guān)系不大，只是引出了山底下巨大的青銅古跡，同時也讓主角的能力得到了提升。在這個故事中，吳邪獨(dú)立帶領(lǐng)著心懷不軌的童年好友。深入到秦嶺深處。

    這個故事對于吳邪來說，有時候想想，好比是一個長長的夢，大有不真實(shí)的感覺。第七個故事發(fā)生在長白山，永遠(yuǎn)的云頂天宮。這是最艱難的探險，也是吳邪寫的最痛苦的一篇。各路人馬帶著各自的謎團(tuán)走上死亡之路，漫天的白雪。狹窄雪域中的痛苦跋涉。在哪里，吳邪等人找到了一千年前汪藏海試圖留給后人的終極秘密。然而，這個秘密在地底巨大的青銅門之前戛然而止。

    進(jìn)入地底巨門中的張起靈似乎是唯一一個最貼近這個秘密的人，汪藏害的主線到這里就停止了，鐵面生的主線重新開始。

    第八個故事，就是蛇沼鬼城故事。由線索拼接成的兩個故事，貫穿了整個蛇沼鬼城故事。第一個是汪藏海的傳奇。吳邪整理出來之后，發(fā)現(xiàn)是絕好的小說題材，用古龍的風(fēng)格來寫，必然是一本奇書，吳邪有生之年一定要把它寫出來。第二個是現(xiàn)在慢慢形成的鐵面生的故事。現(xiàn)在你可以清晰地看到故事的原點(diǎn)――山中巨大青銅神跡和蛇沼鬼城背后的秘密。

    歷史上，有兩個超越時代的人窺得了這個秘密：一個是戰(zhàn)國時代的鐵面生，另一個就是明初的汪藏海。從現(xiàn)有的資料來看，吳邪等人并不知道他們之間有沒有直接的聯(lián)系，但可以看到的是，鐵面生應(yīng)該有更加豐富的資料，畢竟他的時代離神話時代十分近。從他們的墓穴中都有那種丹藥來判斷，兩個人應(yīng)該有共同的地方。最起碼，兩個人都將自己的經(jīng)歷以某種形式流傳了下來――戰(zhàn)國帛書和蛇眉銅魚。

    而吳邪等人正是追尋著這兩個線索，逐漸揭開了這個撲朔迷離的面紗。關(guān)于汪藏海、魯王宮、格爾木和云頂天宮，是另外一套和張家古墓樓關(guān)系非常密切的體系，張家的祖先有關(guān)系。而如陳皮阿四倒吊鏡兒宮打苗人的故事，那是湊字?jǐn)?shù)的。

    關(guān)于拖稿：作為一個作者，最大的外來痛苦，一定是出版周期的壓力和自己寫作質(zhì)量之間的矛盾，特別是當(dāng)你已經(jīng)對趕稿這件事情無比熟悉之后，你知道，這是不可調(diào)和的。但是，只要你面臨這種痛苦的時間夠長，你就會發(fā)現(xiàn)，這并不是什么難以忍受的事情。真正難受的，是當(dāng)你承受完這些痛苦之后。還要承受更多的不理解。
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