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    三教百家到底以誰為長(zhǎng)？沒個(gè)說法。

    不過三教各有自己的基本盤，彼此間井水不犯河水。

    勢(shì)力最大的當(dāng)屬文廟了，準(zhǔn)確來說叫做一教百家，無論是陰陽家，墨家、法家、小說家、商家、雜家，其實(shí)都是依附在文廟之下，兵家武廟雖然自稱一脈，當(dāng)遇到大事的時(shí)候，還是會(huì)和文廟站在一起。

    文廟做的事情，基本上等同于當(dāng)年天庭做的事情，所以文廟這邊一向和太白先生關(guān)系極差。

    文廟，其實(shí)天下最大的一處講經(jīng)之所，樸實(shí)無華，面積雖大，卻談不上什么氣勢(shì)恢宏，大多都是山水間的白墻黑瓦，草舍茅廬。

    但住在這里的人卻都不簡(jiǎn)單，他們左右著世俗王朝的變遷，掌控著天下生民的過去和未來。

    至圣先師之下，有四大教主，與至圣先師合稱五圣，分別是亞圣、復(fù)圣、宗圣和述圣。

    如今坐鎮(zhèn)文廟的，是宗圣，也是就太平洲十三個(gè)外來人之一趙夫子的授業(yè)恩師。

    所以眼下的文廟下方，祖江正神霑潤(rùn)先生長(zhǎng)跪不起，已經(jīng)有近一個(gè)月了。

    他自詡為儒家出身，卻事事跟趙夫子對(duì)著干，導(dǎo)致趙夫子在大夏的整個(gè)謀劃多少打了點(diǎn)折扣，關(guān)鍵人家趙夫子是正統(tǒng)文廟出身，但他不是。

    反觀當(dāng)初將趙夫子的遺體送歸故土的劍仙厲塵，反倒是從文廟得了莫大好處，一本浩然劍典。

    別以為儒家的人好說話，事實(shí)上三教沒有一個(gè)好說話的，恩怨分明，包括佛門。

    他們?cè)趯?duì)待世俗百姓的時(shí)候，是一個(gè)模樣，對(duì)待修士武者的時(shí)候又是另一個(gè)模樣。

    各大書院山主齊聚北王庭，接管了所有事宜，他們這些人熟知世俗王朝的一切運(yùn)轉(zhuǎn)，上手非常快。

    短短十天，北境戍邊的將士就再也不用為糧草和軍需發(fā)愁了。

    二十一位坐鎮(zhèn)圣人，蘇御沒打算一一拜訪，首先自己跟人家不是一路人，人家未必甩你，再者，拜訪他們也沒什么用。

    北境戰(zhàn)事也沒有消停過，經(jīng)常有大佬級(jí)數(shù)的人物沖擊妖族軍陣，而妖族那邊也時(shí)不時(shí)會(huì)有王座大妖冒頭，

    死人每天都在發(fā)生，不過現(xiàn)在死的人，都不是一般人。

    姜沛寧建議大家繼續(xù)留守城墻，因?yàn)檫@樣一來可以觀戰(zhàn)真正大佬間的對(duì)決，對(duì)他們的修為裨益極大。

    武廟吳起就沒有閑著，時(shí)不時(shí)的就會(huì)像一顆火流星一樣砸入妖族軍陣，等到對(duì)方大人物趕來后，立即跑路。

    像他這種打得過就打，打不過就跑的套路，深得甲子營(yíng)眾人歡心。
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