第(1/3)頁(yè) “號(hào)外！號(hào)外！ 西西里王國(guó)拒絕了上帝使徒的神恩，歐羅巴聯(lián)邦帝國(guó)向背棄上帝信仰的西西里王國(guó)宣戰(zhàn)。 誓死捍衛(wèi)上帝的榮光！” 1816年，誰(shuí)也沒(méi)想到，歐羅巴聯(lián)邦帝國(guó)的李維大帝，會(huì)用這種不要臉的理由向西西里王國(guó)宣戰(zhàn)，從而拉開(kāi)決定世界霸權(quán)的最終之戰(zhàn)。 李維政府將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳為上帝的榮光，以宗教色彩完全掩蓋了政治需求。 宛如歐洲中世紀(jì)的十字軍東征一般。 不得不說(shuō)，這種以宗教的名義開(kāi)戰(zhàn)，效果出乎意料的好，哪怕是心里再不滿的基督徒，也無(wú)法對(duì)這種秉承著上帝意志的戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)不。 更何況，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們根本不需要親自踏上戰(zhàn)場(chǎng)。 什么？ 你說(shuō)李維政府憑什么代表上帝的意志？ 就憑基督教的兩大支柱——天主教和東正教，同時(shí)公開(kāi)支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以及李維政府的造神計(jì)劃！ 自從俄羅斯帝國(guó)倒塌后，作為俄羅斯民族國(guó)教的東正教自然也被納入到李維的統(tǒng)治之下。 官方層面上，歐羅巴聯(lián)邦帝國(guó)秉承著宗教自由思想，接納了東正教，實(shí)際上是那些東正教不得不改頭換面，為自己的宗教生涯延續(xù)壽命。 畢竟在帝國(guó)近衛(wèi)軍的槍口下，不投降就意味著死亡。 在絕對(duì)中央獨(dú)裁的政體中，別說(shuō)死幾個(gè)主教，就算李維將整個(gè)東正教都屠光，也是非常簡(jiǎn)單的事情。 就連歐洲區(qū)的新教都不得不臣服在李維的淫威之下，畢竟在李維的獨(dú)裁統(tǒng)治下，不臣服往往意味著肉體上的徹底消亡。 當(dāng)然，這種野蠻的統(tǒng)治方式也是有弊端的，無(wú)論李維政府的宣傳機(jī)器開(kāi)到多大‘功率’，各個(gè)邦國(guó)中的革命組織就好像打不死的蟑螂一般，殺一波漲一波…… 不是所有人都會(huì)被社會(huì)的表象和政府的美好宣傳忽悠住，尤其是那些高級(jí)知識(shí)分子，他們往往擁有更多的消息渠道，并且會(huì)思考更多的事情，從表象的謊言中分析出政府的愚民套路。 這其實(shí)是人類社會(huì)的共性，在李維上輩子的21世紀(jì)中尤其凸顯。 為何叛國(guó)的人絕大多數(shù)都是高級(jí)知識(shí)分子？ 按照常理來(lái)說(shuō)，得到更多國(guó)家資源傾斜，飽受高等教育思想的人才們，應(yīng)該比那些連大學(xué)都沒(méi)上過(guò)的普通人更愛(ài)國(guó)才對(duì)。 但事實(shí)上，高級(jí)知識(shí)分子叛國(guó)的比例，遠(yuǎn)高于普通人叛國(guó)的比例！ 這其實(shí)就是思考的問(wèn)題。 不是說(shuō)普通人比高級(jí)知識(shí)分子笨，而是雙方的收入水平注定了雙方所思考的問(wèn)題方式不同。 比起政治，普通人思考的主要是生活中的衣食住行，比如說(shuō)豬肉漲價(jià)沒(méi)？ 而高級(jí)知識(shí)分子，往往拿著不菲的酬勞，自然不需要為生活中的瑣事所困擾，再加上他們接觸的社會(huì)層級(jí)不同，看到的表象之下的黑暗一面更多，理所當(dāng)然的對(duì)這個(gè)社會(huì)看得更加透徹，知道該如何選擇對(duì)自己更有利的移民方案。 至于愛(ài)國(guó)？ 在金錢面前，談這種話題無(wú)疑是一個(gè)笑話。 就好比現(xiàn)在的李維，他從來(lái)沒(méi)有指望過(guò)讓國(guó)民愛(ài)戴自己，忠君愛(ài)國(guó)的思想教育一直在進(jìn)行著，但李維卻沒(méi)有抱有太大希望。 反倒是在宗教思想上面的建設(shè)，獲得了不小的成果。 比起到處都體現(xiàn)出人性自私一面的政府，至高無(wú)上的真神無(wú)疑更容易獲得人們的信仰。 至少在19世紀(jì)是如此。 于是，就出現(xiàn)了利用宗教為理由宣戰(zhàn)的一幕。 第(1/3)頁(yè)