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    原神我是史萊姆正文卷第四百六十六章染血之手眾所周知，黃金屋是璃月乃至整個(gè)提瓦特大陸惟一的鑄幣廠，如今七國(guó)所流通的摩拉，皆是在此處鑄造發(fā)行。

    而摩拉之所以成為流通大陸的標(biāo)準(zhǔn)貨幣，除卻其便攜性以及作為觸媒在神秘學(xué)中的功效以外，更大部分的原因其背后有著無(wú)比強(qiáng)大、重視契約、剛正不阿的巖之神摩拉克斯的信用支撐。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，摩拉的誕生是因?yàn)閹r之神信任人類，愿意舍棄華貴尊崇的黃金之體，為人類一切的汗水、智慧和未來(lái)做擔(dān)保。

    這種信用為摩拉注入了價(jià)值，否則它們也只不過(guò)是一塊塊圓形的金屬而已。

    但在摩拉誕生之前，提瓦特大陸上的人類部落便已經(jīng)存在貿(mào)易需求，因此也發(fā)展出各式各樣的交易方式以及種類繁多的貨幣。

    法瑪斯治下的穆納塔亦是如此。

    即使沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，法瑪斯也知曉經(jīng)濟(jì)碾壓和貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，于是在他執(zhí)政時(shí)期的古穆納塔國(guó)境內(nèi)，發(fā)行著質(zhì)量與數(shù)量都遠(yuǎn)超周遭諸國(guó)的金屬貨幣和信用貨幣。

    即黃金與紙質(zhì)貨幣并行，黃金天然具有貨幣屬性，紙幣則是由穆納塔王庭的信用為其提供價(jià)值擔(dān)保，以戰(zhàn)爭(zhēng)之神的本名為貨幣定名，其名為「帕斯」，不過(guò)許多穆納塔國(guó)民和外邦人還是更愿意將其叫做「帝國(guó)金幣」。

    這種貨幣政策放到六千年后今天或許不過(guò)如此，但在魔神戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，提瓦特大陸還流行著以物易物、抱布貿(mào)絲的交易形式，擁有完善貨幣體系和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)支撐的「帕斯」迅速擠占貨幣市場(chǎng)，以驚人的速度在穆納塔及其同盟國(guó)、附屬部落及臨時(shí)占領(lǐng)區(qū)流通起來(lái)。

    而憑借穆納塔連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張，帕斯成為了戰(zhàn)爭(zhēng)之國(guó)最大的政策宣傳工具，以至于不少偏遠(yuǎn)地區(qū)的冒險(xiǎn)家都會(huì)主動(dòng)選擇使用帕斯交易。

    除卻帕斯本身的價(jià)值外，許多他國(guó)的執(zhí)政者都認(rèn)為這種貨幣是地區(qū)文明與繁榮的象征，這最終也讓帕斯成為提瓦特西大陸的通用貨幣，其經(jīng)濟(jì)地位幾乎與如今的摩拉不相上下。
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