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    自然能量以及仙人模式的本質(zhì)到底是什么，懷著這樣的疑惑，大蛇丸進行了深入的研究。

    按照從白蛇仙人和自來也那里聽到的說法，以及從綱手那里借閱到的千手一族的古籍，大蛇丸了解到，初代火影千手柱間也會仙人模式。

    但是他的仙人模式與自來也的，以及白蛇仙人說的那種都不一樣。

    自來也的仙人模式會讓他的身體出現(xiàn)“蛙化”的特征，雖然他解釋說這是因為他修煉不到家的原因，但是據(jù)大蛇丸了解，即便是被稱為完美的妙木山仙人模式，施術(shù)者的眼睛依然會出現(xiàn)“蛙化”特征。

    而初代火影則不同，他的仙人模式除了臉上有彩紋之外，身體特征沒有任何改變，既沒有“蛙化”，也沒有“蛇化”或者“蛞蝓化”。

    這似乎說明初代火影的仙人模式并非傳自三大通靈獸圣地！

    當(dāng)?shù)贸鲞@個結(jié)論的時候，大蛇丸的身體都激動到開始顫抖。

    因為初代火影的例子證明，仙人模式并不是只能從通靈獸那里學(xué)，或許也可以自己開發(fā)。

    而開發(fā)禁術(shù)，正是大蛇丸最熟悉的領(lǐng)域！

    于是他就開始了自己的實驗。

    首先，自然能量的惰性很高，除了某些特殊區(qū)域，一般而言很難被人直接感受到。

    妙木山也需要使用蛤蟆油之類的物品來幫助修行者感受自然能量，而大蛇丸這里正好也有類似的東西——重吾細胞。

    作為天生親和自然能量的體質(zhì)，重吾要是在玄幻世界，那恐怕得叫天生道體或者先天道胎之類的稱呼，不過在這里，他只是大蛇丸的實驗素材母體而已。

    自然能量包羅萬象，照理來說地風(fēng)水火等等一切都應(yīng)該涵蓋其中。

    而兩大圣地的仙術(shù)之所以會讓修行者出現(xiàn)蛇化、蛙化等特征，在大蛇丸看來，應(yīng)該是他們只是選擇性地吸收了自然能量中的一部分所導(dǎo)致的結(jié)果。

    比如龍地洞的仙術(shù)由白蛇仙人所創(chuàng)，那么它吸收的自然就是跟它自己屬性契合的那一部分，妙木山的大蛤蟆仙人同理。

    所以它們傳授的仙術(shù)會讓修行者有逐漸向它們的同類轉(zhuǎn)化的趨勢。

    否則，如果均衡地吸收所有種類的自然能量，怎么可能會出現(xiàn)一個蛙化、一個蛇化這兩種截然不同的后果呢？

    用一個不太忍界的說法來形容，那就是以人身修妖法，最終可不就是會化妖么？

    大蛇丸雖然并不排斥將自己變成妖怪，但是他首先想要搞明白這其中的原理。

    而且，既然初代火影都可以自創(chuàng)仙人模式，那他大蛇丸為什么不可以？

    誰還不是個天才了？

    說不定初代火影之所以那么強大，就是因為他創(chuàng)造出了最契合自身的仙人模式，獲得了類似于白蛇仙人那樣的力量！
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