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    魏老家主沉吟了一會兒：

    “我差不多聽懂了，那么王老您的意思是，用黃金來充作本土與赤縣城之間交易的等價物？”

    令他意外的是，王老爺子搖了搖頭：

    “金本位體制或許適用于大莫界，但在華夏本土，金本位制度已經徹底崩盤了。

    內中的原因有很多，其中最主要的就是黃金開采與儲量有限，而本土商品總量卻在每年都不斷增加，最終遠遠超出了黃金的等價衡量標準。

    雖然我不太清楚大莫界的黃金儲備量，但從魏思明同志他們用一枚金手鐲就能換到起步資金來判斷，大莫界的黃金保有量應該也不會富裕到哪兒去。

    所以我有個建議。

    為了防止咱們之間的交易成為一錘子買賣，不如干脆用華夏幣來充當這個等價物吧。”

    或許是不太了解經濟學知識的緣故，魏家老祖絲毫沒有察覺哪里不對勁，只思考了幾秒鐘，便很爽快的同意了：

    “沒問題。”

    平心而論啊。

    王老爺子的這一手稍微打了那么一丟丟的概念差——當然，也僅僅是概念差而已，談不上空手套白狼。

    畢竟雙方最終的交接都是以實物為主。

    引入華夏幣這個等價物的概念，更多的還是為了兔子們今后的布局。

    畢竟大莫界再怎么靈氣匱乏也終究是個龐大的世界，開發的價值自不必多費口舌。

    以本土世界當前缺少工程沙土的窘境來說，哪怕跑到異界挖土都是血賺的。

    所以從長遠的角度來看，兔子們是絕對不可能只放眼于赤縣城這么個小地方的。

    既然不準備打一炮就走，兔子們自然要做好多方面的準備——基礎等價貨幣的定義權便是其中之一。

    貨幣這種概念可能有些人不太好理解，換個說法就通俗易懂了——你把康帥傅的加工廠搬到大莫界，一桶泡面售價為十筐土，三年后它就是龍王...啊不是，就是下一個煙草集團！

    這就是生產力與資源的對位差。

    畢竟作為一個仙俠世界，人人追求修仙，大莫界的社會結構一定且只能是金字塔形。

    也就是俗稱的人上人世界。

    這種壓榨底層人民供養上層建筑的世界，基礎民生領域必然是千瘡百孔。

    以兔子們數十年熬出來的經驗，想在大莫界掌握一定的民生話語權，并不是什么特別難的事情。

    衣食住行嫖...呃，衣食住行用這五個行當，隨便掌握一個都能飛快的發展。

    等哪天大莫界的平民花的是華夏幣，住的是碧桂園，穿的是安踏李寧，吃的是康帥傅，喝的是加多寶嶗山白花蛇草水.....
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