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    儒家的修行者到了第八境以后，想要成為第九境文宗，說難，那是難如登天。說容易，也是易如反掌。

    兩條路，一是入內閣，掌中樞之權，達成治國平天下的成就，或數月，或數年，自然而然就能突破。

    想走這條路，就要經歷科考，走官場之路，一步步往上爬，到了最后，還要看皇帝是不是賞識你。

    官場浮沉，絕大多數人終其一生，也無法走到那個位置。

    說是難如登天也不為過。

    但凡事也有例外，若是皇帝對你青眼有加，認為你有大才，將你征辟，也有可能一朝入內閣。

    在本朝，這種事就曾發生過。

    書院最后一位半圣，沒有參加科考，在書院治學數十年，賢名遠播。得到神武皇帝的賞識，很快入了內閣，成為九境文宗，后來更是一舉突破成為半圣。

    這種事，純粹看臉。

    第二條路，是寫出一篇驚世之雄文，得到天下人的認可，就能自行突破。

    這就純靠自身的硬功夫，無法依仗外力，也取不得巧。行就是行，不行就是不行。

    兩千年來，能通過這種方式突破的文宗，全都是驚才絕艷之輩，數量并不多。幾乎每一位，后來都成了半圣。

    書院上一位通過這種方式突破的九境文宗，已經是一百年前的事了，可惜最終隕落于尸陰宗一役。

    這一百年來，書院和國子監出過好幾位八境，卻一直卡在這個境界，無法再進一步。

    這種事，對別人來說，難如登天。

    但對陳牧來說，還真不是什么難事。他的背后，有一個世界的文化瑰寶。都是可以直接拿來用的。

    上一次，他把那首滿江紅拿了出來，竟然出現了圣魂。

    要知道，在本世界的詩詞，只有流傳多年，打動了無數的讀者，凝聚了無數人的情感與希望，才有可能出現這樣的異象。

    很顯然，地球上的那些作品，拿到這個世界來發表，凝聚在上面的文化底蘊依舊能夠保留。

    陳牧只要拿出一直流傳的千古名篇就行了。

    “寫哪一篇呢？”

    他略一思索，就有了決定。

    實際上，陳牧能默寫的古文沒有幾篇，就是那幾篇在中學時背過的。

    還有就是第一次激活系統的時候，除了得到浩然正氣外，還有整篇的《孟子》。從里面隨便拿一篇出來都行。

    不過，陳牧不打算這么做，《孟子》有更重要的作用。

    他可不滿足于第九境，當然要留到關鍵時候來用。

    陳牧從納戒中拿出筆墨和紙，醮足了墨汁后，揮毫在紙上寫了起來，“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也……”
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