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    任何事情都要有一個循序漸進的過程，地丁銀制度能推廣開來，是兩百多年農業稅打下的基礎，有著廣泛的基層壓抑，才能征收上來，但商業稅不同，更加的專業，也需要更多的人手，這就需要花時間去積累。

    歸化城乃至草原等更加廣闊的地方就是一個積累的好去處，只要在這些地方屯駐足夠多的人才，將來推廣到大明天下，才不至于手忙腳亂。

    而且，商稅推廣之前，還要做個預熱，比如稅收、權力和義務、政體、國體等意識形態領域的研究和文章，等到全民都覺得征收商稅是天經地義的時候，一小撮人的反抗就毫無意義。

    明末的思潮已經很泛濫了，各種思辨文章層出不窮，身為從后世意識形態戰爭如火如荼社會過來的穿越客，朱由檢自然不會對這些視而不見。

    他并不覺得，皇帝和民主是不可共存的，關鍵在于引導，君不見后世還有好些個國家都有皇室的存在，雖然沒多少權力了，但其尊貴榮耀，并不差多少。

    不過讓人詬病的是，這些所謂的皇室，水分太大，其法統來源并不純粹，是雜交出來的，完全沒有華夏皇室來歷高貴純粹。

    整個世界，能和華夏皇室法統相提并論的，也就古羅馬皇帝，結果兩個皇帝法統相繼斷絕，一些此等、雜血的皇帝法統反而流傳下來，不得不令人諷刺。

    “翰林院如今可還有學士在其中？”朱由檢忽然問道。翰林院是學術機構，能在這里面的擔任學士的，都是頂尖的文章大家和學術上面的大牛，由他們來做。

    當初內閣也不夠使翰林院下的一個小機構，等到內閣凌駕六部，成為實際上的中樞后，內閣大學士便有了雙重身份，一個則是最高權力的執行者，另個一卻是學術道德方面的代表者。

    這種雙重身份，也是皇帝權力不斷被限制，內閣權力不斷膨脹的原因之一。畢竟，來自道德制高點的批判，經常能讓皇帝在權力爭奪當中失利。

    “并沒有了。”徐光啟搖頭，“翰林院中的學士全部清空，到各個部門任職，如今只有內閣的一些小吏在其中維持灑掃?！?

    “這樣啊，朕知道了?！敝煊蓹z點頭。

    看來是要招一些人進入翰林院了，主要就是研究文章、意識形態等方面的工作，到時候，再成立一個格物院，或許咱也能弄個兩院院士出來。
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