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    正月初一的大朝過后，過了見天，初六立春一過，就算是進入春天了，天氣漸漸回暖，積雪融化成水，滲入土地。

    等再暖一些，過了春分，很多地方就可以開始春耕了，一年一度的農業活動又將在大明的土地上開展。

    自從將孫傳庭派到曲阜當知縣，開始整頓審核孔家的案件后，朱由檢在士林中的風評差了不少，無數讀書人在筆記里，說皇帝整頓孔家的行為，有辱名教，是對孔子的大不敬，哪怕一樁樁案件呈現在他們眼前，他們也不改。

    反而認為皇帝沒有容人之量，衍圣公圣人后裔，犯了些錯后就往死里整，甚至還有人將文章投遞道了《帝國日報》上，通篇大談容人，容忍，讀書人優待特權之類的，獲得不小的擁躉。

    面對這種臭老九的想法，朱由檢什么都沒說，而是直接搬出了大明律。

    《大明律》第一次提出了法律面前，人人平等的原則，更是直接將不因言殺人寫入了法律當中，這些都是白紙黑字寫在律法上的。

    當這些條款文字出現在報紙上的時候，所有人頓時啞火，沒人敢說，衍圣公可以超然物外，不收律法約束。

    天子犯法，與庶民同罪，是一種正確無比的認識，盡管從來沒實現過，但無人能歪曲這種認識。

    在搬出律法后，朱由檢更是發布了一片文章，就孔府一事，大談特談，提出大明是‘依法治國’的國家，沒有任何人可以超出法度之外。

    這個觀點一經提出，頓時引起一片嘩然，要知道，此前可是一直說以孝治國，如今皇帝卻說依法治國，千年傳統和帝王天憲，到底哪個正確？

    無數人開始討論，不停的將自己的文章觀點送到《帝國日報》的編輯部，試圖發表，駁斥自己眼中的歪理邪說。

    于是乎，一場影響到全國的辯論開始了，而且愈演愈烈，絲毫沒有平息的樣子。

    對于自己隨手點燃的熊熊烈火，朱由檢根本不在意，他巴不得這么辯論呢，真理越辯越明，有些事情，隨著文明的發展，是不可避免的。

    此時讓他們在報紙上辯論一二，還能有個說理的地方，能讓他們的學說更加的先進完善，如果有朝一日，通過這種辯論，大明能進入君主立憲的制度，朱由檢也絲毫不會難過。
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