第(1/3)頁

    《孫悟空三打白骨精》之后，戲臺后面響起的卻是充滿空寂之韻的木魚聲，清亮悠揚的鐘鼓聲。

    面對這種出塵的的聲音，戲臺下的老百姓毫無竹杖芒鞋聽雨的逸興，雖然他們都穿著芒鞋，很多年老者、路遠者還手持竹杖。

    不過以為預知了下一步將有得到大師出來講經，消災禳福，再加上內心里對于佛祖的敬畏，所以原來的喝好聲一下子沒了，整個場面一下子變的寂靜了下來。

    俄而他們就看到兩個小沙彌先走了出來，一個手里拿著蒲團，在小沙彌放下蒲團后，一個身穿方面大耳、滿面紅光、身穿紅錦袈裟的胖和尚走了出來。

    和尚乃是慧空的師弟，小相國寺知客慧然，之所以讓知客來，是因為慧空知道來鄉下的目的并不是傳佛經布佛道，而寺廟的知客挑選的就是能說會道之僧，又懂幾頁經文，很符合李桂的要求

    臺下老百姓幾乎都是干瘦的，看到慧然這副堂堂福態，心里都禁不住贊道：“好和尚，果然是得道高僧，怪不得派兵丁保護！”

    “阿彌陀佛，我佛慈悲。”

    慧空出來之后，先是念了聲佛號，隨即在蒲團上盤溪坐下，然后雙手一合什，開口講道：“阿彌陀佛，貧僧今日來，乃是受李知府立大人所托，來此講經布道，消災禳福……”

    臺下老百姓并沒思索李桂為什么派人來消災禳福，反而出于自古流傳的懼官心理，神態不由一肅。

    而這時慧然已經開口說道：“在講經之前，貧僧先講一段現世佛的故事，誰為現世佛，當今皇上是也，為何說當今皇上乃是現世佛，是因為當今皇上真是心慈若海，普渡眾生，為何如此說，是因為當今皇上正在推行攤丁入畝政策，何謂攤丁入畝，可能你們還不知道……”

    慧然用最簡單的邏輯演講著……而他所說的臺下老百姓還不知道攤丁入畝之事，倒不是他信口胡言，而是出于對老百姓現狀的了解。

    現在的老百姓都是不識字的，也就是說朝廷的政策到里正、管事之類的這一級就戛然而止了，即使官府宣傳也是靠里正、管事敲鑼打鼓的，這些人自然想怎么解釋就怎么解釋，也就是說這些人基本掌握著朝廷政策的解釋權與話語權。

    李桂利用和尚、道士本質上是對話語權的爭奪！

    而對于貧窮的老百姓而言，千古以來生存向來是他們的第一目標，而賦稅又是他們實現生存的很大障礙，甚至可以說是最大障礙，畢竟苛政猛于虎也！

    而現在聽說雍元帝要按土地數收稅，無地者不收，少地者少收，這對他們而言，簡直就像是撥開云霧見青天，又像是天上掉了個大餡餅，足夠一家人吃的飽飽的大餡餅！
    第(1/3)頁