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    后面的諸多官軍自也沒在意，徐徐跟上。

    可王守仁見了，非但半點不惱怒，反而笑呵呵的加速，跟在了寧遠的旁邊。

    “寧公子，學生略懂兵法，路上無事，可以閑聊。”王守仁懶洋洋說道。

    “……”寧遠無語。

    王守仁則繼續道：“學生以為，霸州等地的賊寇確實不足為慮，只不過，您公子所帶兵馬是不是太少了些？最起碼也應該帶一萬人啊。”

    寧遠：“……”

    王守仁道：“公子，學生以為，一萬人破賊寇數萬人，剛剛合適，畢竟賊寇不堪一擊，只一萬人，便可以逐步攻敵，公子，您怎么不說話？”

    寧遠實在是受不住了，扭頭道：“你不是格竹嗎？跟我跑出來作甚？”

    王守仁笑了笑道：“學生格竹數月無果，只能改策略了，自今日起，改為‘格人’。”

    寧遠：“……”

    我**可謝謝您格我了！

    他都快瘋了！

    越是不想跟王守仁接觸，這瘋子越湊上來，而且還要把他當成“物”來格。

    可想而知，從今以后，他怕是擺脫不了這瘋子了。

    暗自嘆了口氣，他正色道：“問吧，你想知道什么，我知無不言。”

    王守仁想了想：“格物致知，對嗎？”

    寧遠歪著頭：“不對，卻也不錯，還有問題了沒？沒有的話，你立刻給我掉頭回去。”

    王守仁認真思慮許久，搖了搖頭：“何解呢？”

    寧遠頓時一個頭兩個大。

    本公子要是直接說出來，那本公子不就是心學的開山鼻祖了？

    你王守仁、王伯安、王陽明的圣人的位子還能坐穩？

    他無奈萬分，仔細想了想，問道：“何為理？”

    王守仁當即沉默下去，細心思索起來，時而皺眉，時而傻乎乎的笑。

    寧遠耳旁倒是清閑了許多，可也有些怪異。

    深究起來，他這已經是給王守仁提點了一個思路。

    畢竟王陽明龍場悟道的最根本，便在于一個“理”字。

    理是什么？

    是一種道德準則，也是一種行為處事的方式。

    前賢朱夫子朱熹便提出，理在物上面，故而才會有格物致知。

    另有先賢陸九淵提出了與當朝主流不符的言——理在心里。

    直到王陽明龍場悟道，一種基于先賢又超脫的理論提出，為當代死寂一潭的儒學帶來的了光明。

    簡而言之，他這是給王守仁提供了一個思路。

    用后世的話來說，那便是催化，直接將王守仁往心路上面領。

    如果王守仁參透心學的開端，一個新的流派便會在最短時間內發揚光大，影響整個大明，影響未來。

    在后世，有一個舉世聞名的大教育家名作“行知”，也是因此而來。
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