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    諸多文官立刻望了過去，面帶憤色。

    立了大功，稍微吹噓一番，都是正常的，誰都不會有意見。

    可這小子開口便是儒家經典，把在場的諸多文官當做什么了？

    要知道，“格物致知”可是儒家大圣人朱老夫子提出來的，大家伙之所以能有如今的地位，靠的也正是科舉儒學。

    你一個小小的武官，當著這么多儒學大家的面，大談儒家經典？要砸大家飯碗嗎？

    當即，有人站出，正要開口，卻被弘治皇帝給按下。

    弘治皇帝也是不解的看著寧遠，嚴聲道：“清剿流寇，跟格物致知有關系？”

    “有，不但有，而且關系還很大。”

    寧遠自是感受到一些文官的不悅，卻不妨礙他侃侃而談。

    “所謂格物致知，致知在格物，格物而后知至，簡單來說，便是通過探究事物的原理，從而獲得知識。”

    “套用到清剿流寇上面，便是臣‘格’了這些流寇，知道流寇皆是出自霸州等地，而眾所周知，霸州乃朝廷養馬地，民戶們既要種地又要養馬，自是苦不堪言，有些人無奈之下落草為寇，換句話說，這些人本是良民，本心上并不壞，所以，臣才敢以身犯險。”

    靜！

    落針可聞！

    方才準備跟寧遠對峙的儒學經典的諸多文官，老臉通紅，倉皇的退了回去。

    無他，只因寧遠這番解釋太到位了，而且還通過親身的實踐，印證了“格物致知”這四個字，認識深刻，教人無法駁斥。

    “呵呵，寧百戶雖是武官，可對儒學竟有這等理解，著實不凡吶！”大學士劉健捋著胡子說道。

    “嗯，不錯！”

    弘治皇帝也是意味深長的點頭。

    表面上看寧遠有當著諸多文官賣弄學問的嫌疑，可換個角度呢？豈不也佐證了儒學的治世之大用？

    此乃親近儒學，與文化拉近好感。

    至于目的，不言而喻，自是立了大功，怕惹得別人眼紅從背后捅刀子。

    “好了，就這樣吧，退朝，三位閣老留下。”弘治皇帝揮手道。

    很快，百官退卻，僅留三位閣老在場。

    弘治皇帝沉聲道：“三位愛卿，寧遠立下如此大功，不戰而屈敵，當如何賞賜啊？”

    三位閣老默然。

    賞賜一事倒是有些麻煩。


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