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    按韓琦的意思，你崔文卿年齡尚小，為官尚淺，不通財賦，你那些建言不是胡說八道是什么？

    光此論點，就讓不少反對《建言事》的大臣們紛紛點頭，都覺得韓相不愧目光老辣，話語說到了點子上。

    倘若是一般人面對這番質問，說不定已經吶吶不能言。

    可是，崔文卿會是一般人么？從小到大他都是二班的！

    于是乎，他抬手環拱，淡淡的笑容中有著幾分似乎根本不以為然的自信：“老子道法自然，通曉萬物，著《道德經》出關西入流沙，被列為道家始祖，然老子他當過一天道士么？顯然沒有！孫子兵法大圣，知兵謀戰，著《孫子兵法》名揚于世，然在著書之前孫子乃一隱士，他以前統過軍么？顯然也沒有！韓非子法家名士，權變大家，著《韓子》闡揚法治，其書法、術、勢相結合，即便是到得千年之后的現在，也是君主御下必讀之書籍，然韓非他當過一天官，了解權力要務么？顯然更沒有！”

    說罷，崔文卿瀟灑擺手，對著韓琦正容言道：“諸如此類的人物，還有很多很多，相公乃當朝名士，德高望重，名揚天下，所以豈能以年齡差距、為官經驗、未曾接觸就對建言事全盤否定？還請相公仔細思之?！?

    此話落點，整個大殿安靜得猶如空山幽谷，唯聞大臣們急促的喘息之聲。

    高坐在御座上的陳宏更是面色微微泛紅，捏緊御座扶手的手掌更是青筋畢露，隱隱發白，顯然心內非常激動。

    精彩！這番言論正是太精彩了！

    時才面對韓琦的詰問，這崔文卿也沒有直接開懟，反倒是講述了老子、孫子、韓非子三個歷史名人的事跡。

    按照崔文卿的邏輯，老子唯一閑官而悟道知法，作出道家代表《道德經》；孫子唯一隱者而知兵善戰，作出兵家代表《孫子兵法》；韓非子唯一學士而知權懂謀，作出法家代表《韓非子》，難道他崔文卿就不能對財賦之道進行建言？

    韓琦顯然也沒有料到崔文卿居然有這么好的口才，一時之間竟是有些語塞，心內更是充滿了惱羞成怒的憤然，鐵青著老臉咬牙切齒的怒聲道：“崔文卿，老子、孫子、韓非子均是古之圣賢，你何德何能，居然想要與圣人比肩？！”

    崔文卿不慌不忙的作答道：“回韓相之話，圣人也是人，只是他們的品德才能遠高于常人，固顯得天賦異凜罷了，在下沒有多少優點，然對于財賦之道，還勉強算得上是天賦異凜，不敢說獨步天下，但也算得上是冠絕當代?！?

    “嘩！”
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