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    清明節的前幾天，鐘國正的父親打來電話，問他：“清明節就要到了。按我們家鄉的規矩，祭祖是前三后三。你能不能請假回來，給你奶奶掛掃（掃墓）？如果你能回來，我們就等著你一起去掛掃，如果沒有時間回來，我們也好安排，不能耽誤掛掃的時間。”

    鐘國正經父親這么一說，才想起清明節的事情來。是啊，一年一度的清明節就在眼前。每當這個時候，沒有人想不去杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”！

    人的生命在沒有遇到危機的時候，沒有幾個人會想到生命會在某一天突然終止。總以為生命會很長很長，人會很偉大很偉大，沒有自己實現不了的夢想，沒有自己掙不了的面子，沒有自己斗不過的氣，誰都很少把誰放在自己的眼里。

    5號的清明節是星期二，他決定請兩天假，2號趕回去，3號星期天去掛掃，幾個在讀書的弟弟就不用請假了。

    3號這天一吃完早飯，鐘國正就和三個弟弟、四個堂弟一起，跟著爹爹和滿滿兩個長輩，帶著各種祭品，以及鋤頭、畚箕等修整、加固墳墓用的工具，向山上虔誠地走去。

    山上有鐘國正老公公、老奶奶和公公、奶奶的墳墓。

    每到一處墳墓，一行人先是把祖墳四周的雜草刺蓬等等割干凈，再看看墳堆是否有塌陷，或者不甚美觀的地方，如果有，就要從旁邊先挖一些粘土，用畚箕裝上運來，倒在塌陷之處，夯實之后，在挖來一些整塊的大草壩來，放在夯實好了的粘土上面，讓它們融為一個整體，以便于草根對粘土的鏈接和凝固。這樣經過修剪雜草刺蓬，修補加固墳堆，整個墳墓就顯得煥然一新，變得更加的堅固和美觀。

    做完了這些之后，一行人才開始正式的祭拜活動。

    農村的祭拜活動一般都比較簡單，但必須要的程序和儀式，也是不會省略的。雖然祭拜的程序和儀式只是一種形式，但透過這種形式傳承的，卻是一種對逝者懷念，對生者鼓勁的生生不息的傳統文化。

    事實上，任何的歷史和文明，或者是文化和習俗，最后無一不是具化在家庭和個人這個角色上，并且通過家庭和個人在各種各樣的程序和儀式鐘，一節又一節，一年又一年，一代又一代的傳承下去的。

    鐘國正的父親把祭品——三個盛著不同品種肉的碗，三個空酒杯，一一擺放在墓碑前的平石上，然后插好蠟燭和香，拿出酒壺把三個空酒杯斟上八分的白酒，再點燃蠟燭、香和鞭炮，然后帶領著大家跪在墓碑前，開始三鞠躬。

    在三鞠躬的時候，每個人都要把自己對未來的想法，或者說是奮斗目標，在心里默默地匯報給已經逝去的長輩，匯報完畢后，還要十二分真誠的小聲對墓主說出：“請老公公或老奶奶（公公或奶奶），保佑我實現xx心愿。”據說，只有這樣，自己奮斗的目標，才有可能得到逝去的長輩的暗中支持。

    三鞠躬后，如果旁邊還有其他人家的墳墓的，帶頭人還要拿一杯酒，圍著祖墳四周撒一圈，同時還要燒一些錢紙，算是給祖先的鄰居送去一些小福利，免得他們來打擾祖先。如果祖墳旁邊沒有其他的墳墓，則酒都撒在墓碑前，錢紙也都燒在墓碑之前。

    做完了這些程序和儀式，看著這一個一個祖先的墳墓，想想這一個一個先后逝去的親人，鐘國正心里頓時感到特別的清醒了，知道了自己是從哪里來的，是來做什么的。

    是啊，平時很少去思考這些簡單得不能再簡單的問題，現在想想自己的來處，人的來源便再清楚不過了。自己來自于父輩，父輩又來自于父輩，祖祖輩輩，一代又一代，一輩又一輩，葉連著枝，枝連著干，干連著根，根連著源。沒有一個人是從天上掉下來的，是從石頭縫里蹦出來的。
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