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    吐蕃，是一個(gè)很有意思的國(guó)家。

    平日里就是一盤散沙，再加上高原民族，誰(shuí)也沒在意他，就讓他逆風(fēng)翻盤，成為了禍害。

    松贊干布是牛人，再加上大相祿東贊的幫助下，將強(qiáng)壯的年輕人全都整合起來(lái)，組成了一支強(qiáng)有力的地方武裝。

    一個(gè)自詡很牛逼的王者，手底下兵多將廣，就開始貪圖更大的地盤，恰好苯教橫行，祿東贊更是借此機(jī)會(huì)擴(kuò)軍，短短幾年之內(nèi)，就打下吐蕃大半的疆域。

    在新舊貴族矛盾不斷增加的時(shí)候，松贊干布作為新貴族領(lǐng)袖，明顯不是舊貴族的對(duì)手。

    祿東贊把目光對(duì)準(zhǔn)了吐蕃南部的泥婆羅國(guó)，也就是現(xiàn)在的尼泊爾。

    老國(guó)王有個(gè)女兒叫做尺尊公主，這可是個(gè)牛人。

    恰逢天竺國(guó)的佛教正式巔峰期，就有傳聞?wù)f尺尊公主是觀音菩薩的轉(zhuǎn)世。

    路東衍準(zhǔn)確地把握住契機(jī)，讓松贊干布娶了尺尊公主，并把觀音菩薩轉(zhuǎn)世這個(gè)說(shuō)法，重新豐潤(rùn)了一下：觀世音菩薩因?yàn)橐姷酵罗娜嗣裢就纯啵飨乱坏窝蹨I，眼淚化成度母，度母化身為尺尊公主，來(lái)吐蕃解除人民的苦難。至于松贊干布，就完全相當(dāng)于第一代活佛了。

    然后，藏傳佛教的雛形也出現(xiàn)了：就是苯教和佛教、儒學(xué)的綜合體。

    又是活佛轉(zhuǎn)世，又是觀音轉(zhuǎn)世的，一下子給松贊干布拉高了好幾個(gè)層次，短短一年多時(shí)間，松贊干布就干掉了舊貴族，統(tǒng)一了吐蕃。

    “吐蕃的信仰，其實(shí)很有意思，既信佛也不信佛，總之是為了遏制苯教，搞出來(lái)一個(gè)藏傳佛教，又綜合了咱們中原的儒學(xué)，你仔細(xì)看得話，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)教的教義整的稀碎。

    但歸根結(jié)底，路東衍和松贊干布，弄出來(lái)這個(gè)東西就是為了鞏固王權(quán)，鞏固中央集權(quán)的。

    所以，現(xiàn)在要做的主要有三點(diǎn)，我不知道說(shuō)的對(duì)不對(duì)，但我相信，要是房玄齡和杜如晦把這個(gè)方法施行下去，跟定比我要心黑手狠。”

    秦長(zhǎng)青說(shuō)完，杜如晦的嘴角一抽，要說(shuō)心黑手狠，我和你房叔叔兩個(gè)捆一起，都沒你黑吧？別的不說(shuō)，就你弄的那個(gè)娛樂(lè)版塊埋汰五姓七望，就你罵李承乾的那首詩(shī)……

    你直接點(diǎn)名道姓得了，還弄朵菊花……現(xiàn)在李承乾估計(jì)已經(jīng)哭暈在茅房了。

    “岳父，杜叔叔，你們說(shuō)這個(gè)世界上，最不勞而獲的，又能賺錢、又能放高利貸，還能兼并土地，不被朝廷發(fā)覺的，除了五姓七望還有誰(shuí)？”

    “這……”

    這就有點(diǎn)為難老李和杜如晦了，兩個(gè)人相互對(duì)望一眼，紛紛搖頭。

    “是和尚，和尚沒一個(gè)好東西。”

    秦長(zhǎng)青抿抿嘴，“狗屁的十八棍僧救秦王，就是李二陛下糊弄人的。你可以出去看看，除了京城白馬寺，剩下的那些寺廟，哪個(gè)和尚不肥頭大耳？哪個(gè)寺廟不放高利貸？哪個(gè)寺廟不兼并土地？”
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