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    秦長青略微思索了一下，舉了一個例子，“就好像，大家都知道，三人行必有我師。可不站在一起比較，怎么會知道自己不行？

    就好像學生和幾位叔伯坐在這，肚子里的墨水，肯定是沒各位叔伯多，學生覺得，這就是實踐。

    至于長青身上的泥土，是因為剛剛暖棚剛剛有糧食收獲，親自動手看看產量。”

    秦長青的回答，孔穎達十分滿意。

    孔家有一條家訓，流傳至今：積財千萬，不如薄技在身，技之易習而可貴者無過讀書也。

    這條家訓就是出自孔穎達之手。

    很多人都打著孔門的幌子，總覺得自己說出來的就是圣人之言，可最終呢？垃圾的一批。

    為什么秦長青對孔穎達如此恭敬，那是因為唐末、宋、明、清，所有科考的考題及答案，幾乎全部出自《五經正義》。

    在這里要說一下茍筆紀曉嵐，這個人真的是一個大茍筆。

    宋、明時期，是《五經正義》的使用巔峰，到了乾隆當皇帝的時候，《五經正義》就略顯被錯了。

    被紀曉嵐刪減并重新裝訂，《五經正義》徹底大變樣，最終變成了禁錮儒學的枷鎖，變成了奴役百姓的工具，孔圣人之前所說的儒學，就此也就變味兒了。

    簡單說，儒學不是讓你的脊梁彎了，儒學也有強悍的一面。

    春秋戰國那會兒，平均十幾公里，就會有好幾窩的強盜。

    孔圣人如果只是單純的文人，他憑什么騎著牛車周游列國？講道理，孔圣人那也是一個仗劍走天涯的狠人。

    “孔師，孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，請看這里。”

    秦長青指了指陳宵賢的座位旁的一面墻，上面有自強不息、行知合一八個大字。

    “長青曾聽聞，孔師說過，教育要涵蓋法治、章典、物色、名氣，還要包含思想、社會、文化、經濟、政治等多方面的內容。讓學子能學到豐富知識的同時，也不會死讀書、讀死書。所以，長青一直向這個方向發展。”
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