第(2/3)頁 隨著不斷向東，地勢越發(fā)平坦，緩行兩日之后，便能看到一條小道，但早已荒廢，雜草叢生，安寧停下腳步，轉(zhuǎn)身道：“先在此歇息一會，留下兩人，剩下的同我一起進山尋藥。” 如今這些青陽宗弟子早已對這位新來的執(zhí)事師兄馬首是瞻，不僅僅是因為他在煉丹上的杰出天賦，兩日前面對那支追兵，這位執(zhí)事師兄當機立斷，進山之后，按照他的說法，他們果然避免了很多不必要的麻煩，之后雖然擺脫了追兵，但翼國卻派出了不少妖獸繼續(xù)追擊。 在大山里，那些騎兵不如他們，可他們卻不如那些妖獸，都是這位執(zhí)事師兄只身一人斷后，為他們爭取逃脫的機會，而且還用山中的竹子做了口哨，用以發(fā)現(xiàn)危機時示警，效果很是不錯。 好幾次危機，若不是有竹哨預(yù)警，若不是有這位執(zhí)事師兄御劍及時趕到，他們或許能夠全身而退，但那些傷員肯定必死無疑。 所以也就不再計較當初在朝陽峰上御劍時，差點把他們摔下飛劍的事情了。 近來安寧有種感覺，無論是煉丹時候?qū)Φt內(nèi)的情況還是進山之后對危險事物的感知，都要比在青陽宗時候更加清晰明朗，特別是對空氣中靈氣的感知，如果一片樹葉從枝頭飄落，安寧幾乎能夠預(yù)判那片樹葉最終會落在哪里。 按照《大洞經(jīng)》所載，這應(yīng)該是入微鏡十大神通之二的“無礙清凈天眼智神通”，又稱之為“方寸世界”，正所謂“十方一切世界無窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見。” 入微十重，一重一神通，所以道家又有“十重皆通，道至登峰”的說法。 只是修行界對十神通的定義一直很不明朗，其中又有大乘小乘的說法，于是將原本十大神通一分為二，認為小乘通外，大乘通內(nèi)，于是便多了一個龍鳴鏡。 由此可見修行界對每一種境界的定義可謂煞費苦心，既不能一概而論，也不能失了平衡，既要滿足十重一鏡的定義，又不能讓每一重相差太大。 也就是說，安寧已經(jīng)在不知不覺中邁入了入微二重的門檻，只需平時多加磨煉，加以穩(wěn)固便可。 這算得上是意外之喜。 進山之后，諸弟子開始分散尋藥，安寧自小便對藥材有著極其敏銳的嗅覺，如今又進入“方寸世界”的入微二重，所以基本上不會空手而回。 有了封靈送的紫檀木盒子，倒是省去了很多麻煩，至于那枚戒指，安寧尋思著什么時候能將之換掉，免得一直藏在身上時刻擔心。 此刻安寧正扒開一從灌木，隨既面露喜色，在堆滿松葉的松土上，長著一株狀若幽蘭的淡藍色草葉，根據(jù)《水注經(jīng)》記載，此物名為神合草，是極其罕見的外傷靈藥，不用煉制，只需將其根部曬干研磨成粉，灑在傷口之上，傷口就能瞬間愈合，而且不留疤痕。 當初莫青青往安寧身上灑的，便是這神合草根部研磨之后的粉末。 安寧掏出一把從青陽城帶出來的短刀，小心翼翼的挖掘，將其根須全都挖出之后，用刀將其根須取下十之七八，然后將身下的根須和草葉從新埋進土里。 將所有根須全都收好之后，又將灌木叢恢復(fù)原樣。 這是安寧從小就養(yǎng)成的一種習慣，也是山里人的教誨，在山里討生計，并非一年半載，而是要靠山吃一輩子，所以砍樹要留根，挖草要留種。 做好一切之后，安寧突然皺起眉頭。 有竹哨的聲音傳來，而起不止一個，吹得很是急切，想必是遇到了很大的麻煩。 安寧不敢多想，心念一動，背上桃木劍飛出，然后直接御劍穿出松林，向著竹哨傳來的地方趕去。 在距離眾人停留之外的另一座山，同樣有著一條山水沖擊之后形成的小路，此刻小道上，四個青衣小道右手握著長劍，左手不停吹著竹哨，在他們身后，是三個穿著普通的百姓，在他們四周，則是一群目露兇光不停齜牙的妖狼。 地面上，還有幾頭妖狼的尸體，那些妖狼似乎是畏懼道人手中的長劍，所以沒有立即進攻，但隨著血腥味彌漫出去，很快就激發(fā)了狼族嗜血的本性，一個個露出利爪，不斷摩擦著地面，隨時都可能進行撲殺。 四名青陽宗小道滿臉焦急，退也不是，進也不是。 以他們的能耐，或許能夠脫身，但那一家三口，就只能葬身狼腹，若是別的情況，他們可以不管，但這些狼都是妖狼，修道之人本就以斬妖除魔為己任，若是放任這一家三口不管，且不論別人會不會說什么，他們自己心里那道坎就過不去，那還如何修道成仙，證得長生？ 安寧御劍站在天際，有些疑惑，因為那一家三口，安寧認識，正是幺姑一家。 安寧想不明白他們?yōu)楹螘霈F(xiàn)在這深山里，要知道這里距離他們所住的地方，可有好幾百里。 只是形勢危急，容不得安寧多想，心念一動，桃木劍當先落下，以御劍手段將其中一頭妖狼當場鎮(zhèn)殺，然后頭朝下，一記開山拳將其中一頭打入泥土中，身體臨空一翻，桃木劍飛回手中，一劍“長河掛”將兩頭妖狼當場滅殺，同時沉聲道：“帶著他們先走。” 四名青陽宗弟子看到安寧出現(xiàn)，喜出望外，收了竹哨，拉著那一家三口就往安寧撕開的口子跑。 第(2/3)頁