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    御劍離開武當(dāng)山以后，周叡直接便沿著漢水逆流而上，朝著鳳陽(yáng)所在的方向趕了過去。

    此行前往鳳陽(yáng)，周叡的目標(biāo)有二。

    其一自然就是那堪稱奇跡的洪武大帝朱元璋，其二則是這倚天屠龍世界之內(nèi)醫(yī)道造詣極為高深的兩個(gè)人。

    洪武大帝朱元璋不用多說(shuō)，周叡想要收集此方世界黎明百姓的香火愿力，基本上就要靠他來(lái)做到了。

    倘若是在太平安康的世界當(dāng)中，周叡想要收集香火愿力，其實(shí)根本用不到這么麻煩。

    他只需要找到當(dāng)朝的帝王，展現(xiàn)自身的威能，然后建立國(guó)教，接受天下人的信仰便可。

    然而眼下這倚天屠龍世界，卻是正處于民不聊生的亂世當(dāng)中。

    黎明百姓苦元久已，恨不得立刻推翻元朝的統(tǒng)治，又怎么可能會(huì)承認(rèn)元朝所設(shè)立的國(guó)教呢。

    因此周叡索性就準(zhǔn)備扶持朱元璋，以最短的時(shí)間定鼎天下，從而吸納黎民百姓的香火愿力。

    根據(jù)周叡所掌握的信息來(lái)看，朱元璋眼下應(yīng)該就在鳳陽(yáng)境內(nèi)的於皇寺出家為僧。

    所以他在離開武當(dāng)山以后，徑直便朝著鳳陽(yáng)趕了過去。

    至于第二目標(biāo)，那便是鳳陽(yáng)周邊的蝴蝶谷。

    此山谷當(dāng)中生活著一位號(hào)稱是“蝶谷醫(yī)仙”的杏林高手，醫(yī)道造詣可謂是倚天屠龍世界之最。

    周叡眼下于昆侖山深處建立了仙門，其中不乏煉器坊，煉丹坊等建筑設(shè)施。

    可是這些地方，皆盡缺少相應(yīng)的主事者。

    張三豐雖然負(fù)責(zé)掌管整個(gè)仙門，但是他畢竟分身乏術(shù)，不可能一并執(zhí)掌這些建筑設(shè)施。

    而且周叡對(duì)于張三豐有著很高的期望，準(zhǔn)備將他培養(yǎng)成真正地仙神存在，以此來(lái)充當(dāng)他自身仙域世界當(dāng)中的精銳戰(zhàn)力。

    周叡自然不愿意張三豐的精力，被煉器、煉丹等旁門左道所耽擱。

    勤懇修行仙道，這才是周叡對(duì)張三豐的規(guī)劃。

    至于那些煉器坊，煉丹坊等建筑設(shè)施，另外挑選其他合適之人來(lái)執(zhí)掌便是。

    此方世界當(dāng)中醫(yī)道造詣最為高深的“蝶谷醫(yī)仙”胡青牛，正是周叡挑選來(lái)執(zhí)掌煉丹坊的人。

    先找朱元璋，再尋胡青牛，這便是周叡前來(lái)鳳陽(yáng)的目的所在。
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