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    隨后，林千鈞便返回了居所，開始翻閱《鑄劍寶錄》。

    整本《鑄劍寶錄》都只是紅色品級的技能，而且算是劍道類技能，林千鈞快速的翻閱一遍，便全部都學會了。

    這里面除了那些材料的記載知識之外，就只有關于如何使用劍力鑄造劍胚驅除雜質的技巧，以及賦靈的技巧。

    前面兩者林千鈞都只是稍微看了看便沒有再深究。

    唯獨這賦靈的技巧，林千鈞多看了兩眼。

    這份技巧和林千鈞曾經(jīng)學過的《養(yǎng)劍術》，《育劍術》一樣，都是使用自身精氣神讓劍身誕生靈性。

    區(qū)別在于，無論《養(yǎng)劍術》還是《育劍術》這都是慢慢蘊養(yǎng)寶劍，讓其自行誕生靈性，算是一個循序漸進的過程。

    唯有這賦靈技巧，是直接跳過中間的過程，催生出靈性。

    換句話說，前者是自然進化，后者是拔苗助長。

    孰優(yōu)孰劣很難說，但賦靈的通用性肯定比不上前兩者。

    它需要極高的天賦才能學習。

    首先必須自身精氣神足夠，這點毋庸置疑，精神不夠你根本無法完成對一把寶劍的賦靈。

    還有就是要先天對劍的親和度夠高。

    這是最難的一點。

    嚴格意義上來說，萬物皆有靈。

    而想要成為鑄劍師，就必須能感應到劍本身所蘊含的那一點微弱靈韻。

    只要能感應到，就能用自身的精氣神精準的對這一點靈性進行培養(yǎng)。

    這樣的效率，遠高于尋常精氣神蘊養(yǎng)的效率。

    如果是按照《養(yǎng)劍術》那樣的蘊養(yǎng)方式，大概需要接近百年時間才能締造出一把蘊含完整靈性的寶劍。

    而如果是用這賦靈之法，只要劍胚夠強大，鑄劍師精氣神夠強，半個月一個月就夠締造出一把蘊含強大靈性的寶劍。

    在林千鈞看來，兩者算是各有優(yōu)劣。

    《養(yǎng)劍術》在蘊養(yǎng)過程中，劍自身的品質也會發(fā)生改變，并不是只蘊養(yǎng)劍靈。

    所以花費時間長很正常。

    而賦靈技巧，是專精培養(yǎng)劍靈，所以才能快到這種程度。

    不過這樣一來，鑄造劍胚的要求就會高許多了。

    一般的材料可無法鑄造出好的寶劍出來。

    至少也得百鍛精鐵的層次才行。

    也就是青色極品的材料。

    這樣的材料鑄造出的劍胚，一旦賦予靈性，便可成為藍色品質的寶劍了。

    放在這個小劍界內(nèi)，多少也能算精品了吧。

    很快，時間來到第三日。

    莊同詢問林千鈞對《鑄劍寶錄》內(nèi)的知識學習進度。

    林千鈞直言自己已經(jīng)全部記下，就差實踐。

    聽到這話，莊同本來是不怎么相信的。

    但隨后他在詢問考教中卻不得不信了。

    每一頁，每一個字，甚至就連《鑄劍寶錄》上他書寫的那些注解都記下來了。

    “千鈞，你怎么做到的？”莊同驚疑不定的問道。

    “回老師，學生自幼便在記憶上頗有天分，只要用心去記憶，便可過目不忘。”林千鈞回答道。
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