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二零八章 還要留退路-《行走歷史神話:從呂洞賓開始》


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    所以老人和女子,并非弱者。

    弱者只是年齡不大的孩童。

    人族必定要付出一切力量,但孩童除外。

    這后路,就是留給他們的。

    信心歸信心,決然歸決然。結果如何,伏羲和女媧不做多想,但不能不防著如果失敗了,該怎么辦。

    難道真要就此低頭,伏低認輸?

    所以得想個退路,給人族留個未來——這退路無疑飄渺,在大道回歸亙古的時候,理論上來說,是什么也不存留存的。

    要如何,才能造就這樣一條退路。是女媧和伏羲這些年來,想的很多的一件事。

    有一個原則,越是接近大道的本質存在,便越有可能留存下來。

    比如祂,比如天帝——大道回歸亙古,祂和天帝,也會回歸亙古,但不代表他們會徹底寂滅。

    只是因為沒有了需求,所以回歸亙古,同大道沉睡。

    由此出發,衍生出一個道理。如果用這等級數的本質,營造某個存在,用以令人族幼兒生存,理論上是有希望的。

    條件是具備的。

    第一是陳都。

    陳都本是桐木之舟,是常昆所造。這當然不重要。重要的是,常昆當初,送此舟出真宇時,為了掙脫祂的壓力,祭了自己,將自己那道執念影子,祭煉進了寶船之中。

    這就使得,這艘桐木之舟,擁有了祂的一絲本質。

    其次,是盤古幡。此幡是回道人向大道求取而來,指引方向的幡。具備某種大道本質。

    其三,是三位先天大道君留下的真靈性光。這一切的一切,除了祂和天帝,距離大道最近的,就是三位先天大道君。祂們留下的三道真靈性光,無疑具有某種奇妙的特質。

    最后便是女媧和伏羲的努力。


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