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第五章 將至-《行走歷史神話:從呂洞賓開始》


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    百年后現如今,盧氏大夏歷四帝,正在第五任天子當政之中。

    前幾任盧氏天子致力于開拓海外,到第五任上,國力已達鼎盛。行神州大統海外分封之策,幾代宗室分封海外,使漢人腳步遍及世界。

    要說這氣象,已是遠邁漢唐明諸朝,堪稱漢人史上第一王朝。

    不過到了第五任上,大夏朝的政策已是發生轉變。

    ——從開拓海外漸變至內卷。

    原因多種多樣。

    有王朝發展的歷史必然,也有外在因素。

    王朝發展的歷史必然,說的是朝廷失去進取心,耽于享樂。而外在因素,便是鬧得越來越兇的邪祟之禍!

    盧氏大夏百年開拓,鼎盛之極。將西夷諸國壓的喘不過氣。奪取了諸多的殖民地,席卷無數財富。是名副其實的世界之首。

    在這樣的狀況下,失去進取心,是自然而然的事。

    而邪祟的禍患,百年來愈演愈烈。大夏朝本土神州還好,有幾位人間代行奔走四方降妖除魔,又有泰山神府巡查使司抓得緊,倒沒鬧出多大事端來。

    可海外則不然。

    最近些年,甚至有盧氏海外分封的諸侯國被邪祟滅國的事發生——這簡直令人震撼!

    因此漸漸形成了內卷潮。

    海外的漢人開始向本土遷移。

    當然,這些事,與坐落在泰山深處幽谷莊子里的女人們沒有多大關系。大抵作為談資,消遣時間。

    倒是一些新生的事物、一些新奇的文章、思想,令她們議論更多。

    智慧的生靈,各種思想的發源,無論有多么離譜,多么奇妙,其根本,還是根植于智慧的生靈的本能渴望。

    渴望秩序,因此衍生出了整頓秩序的流派。比如法家。渴望大同,所以衍生出了以天下大同為目的的流派。

    凡此種種,無論是惡的、善的,無論是為人的,還是為己的。都是建立在這種本能的渴望上。只是有的只著重于個人,有的則著重于集體。

    為私或為公,僅此而已。

    混沌虛空無盡諸世,再多的思想,再多的流派,都脫不出這個道道,都在這個框架里面。
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