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    泰山神府執(zhí)宰生死，陰神地祗遍及諸世，一旦日光菩薩從東方凈琉璃世界出來，到了諸世之中，除非什么都不做，否則必露行藏。

    說來未嘗不是一件棘手的事。

    這菩薩一是太陽帝君化身，本身背后就站著一尊厲害無比大羅金仙，運(yùn)數(shù)相連，掐算不住；又靠著東方凈琉璃世界，在琉璃藥師佛眼皮子底下，亦拿他不住。

    天帝臨凡洗塵，天庭運(yùn)轉(zhuǎn)遲滯，政令拖沓，無以為力。

    常昆左思右想，終歸是自己修為不足之故。

    也是沒有法子的事。

    頂著東岳大帝的神位，便要遵守天規(guī)，不可肆意妄為。去了東岳大帝神位，則只八階真修，于事無補(bǔ)。

    常昆是恨不得時間飛快，眨眼間掛到大羅金仙去。

    一旦成就大羅，便不必靠著這勞什子?xùn)|岳大帝的神位。說不得轉(zhuǎn)身卸任，單槍匹馬打上門去，尋那私人恩怨，只消不玩什么滅世的把戲，天規(guī)便管不到他。

    可惜——外掛這玩意兒，常昆現(xiàn)在是明白了，其遵循大道紀(jì)元時間定律，沒有空子可鉆——錨定的是光陰長河的大道紀(jì)元主干。

    大道演化，混沌虛空衍生無盡諸世。有唯一真宇，有恒宇，有大中小三類千世界及無可計數(shù)的芥子世界。

    不同的世界，光陰流逝不同。唯一真宇最慢，芥子世界最快。唯一真宇一天當(dāng)?shù)煤阌钜荒辏?dāng)?shù)拇笄О倌辏星f年，小千百萬年，芥子億萬年。

    而便是多元世界內(nèi)部，各層之間，時間流失也不盡相同。

    小千世界多含芥子世界，其主體的光陰與其所含的芥子世界的光陰流逝有差異。中千、大千、恒宇，以此類推，皆是如此。

    而大道紀(jì)元的光陰主干，既非以真宇的光陰流速為基準(zhǔn)，亦非以大中小千世界為基準(zhǔn)，而大致以恒宇的主體時間流速為基準(zhǔn)。

    所以常昆在恒宇，掛一天是一天。在真宇，掛一天是一年。在大千，掛一百年才當(dāng)?shù)囊荒辍?

    外掛的時間計算，是錨定的。

    否則依著不同層次的世界的時間流速的不同，他只需要去芥子世界茍一茍即可。然而便是在芥子世界茍一億年，也才只當(dāng)?shù)恼嬗钜惶臁?

    外掛時間計算的錨定，讓常昆沒有任何空子可鉆。只能慢慢熬。

    常昆性烈，但并非莽子。事到臨頭能放膽，但也不會傻了吧唧以自身現(xiàn)在這點修為跑到人家家里去橫沖直撞。
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