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    喚一神將進來，將撒旦帶出去。

    諸葛丞相便與岳元帥道：“正好這回，我帶這撒旦去見帝君，順帶請示法印上報天庭卻無反饋之事。神府這邊勞煩元帥坐鎮，我即去即回。”

    岳元帥道：“合該如此。丞相放心就是。”

    稍作交代，諸葛丞相便帶上撒旦，化作一道神光，一步跨出泰山神府，已是混沌虛空之中。

    那撒旦被諸葛丞相神光裹著，此時一離開泰山神府，頓覺渾身虛弱，神力大衰。

    要不怎么說土著呢？

    土著二字，本質上說的是新生諸世的神魔，與孕育他們的宇宙，在法則層面的緊密相連。

    這里面的利弊，利在何處？弊在何處？為何稱之土著？

    利在生來法則傍身，不需修行，只成長起來，便有大神通。

    弊則弊在，他們與孕育他們的宇宙，牽連太過緊密。以至于他們很難超脫他們本身的法則所限，從而突破宇宙，走向混沌虛空。

    所以是井底之蛙，土著。

    便仿佛，大道是一個最大最大的國家，天庭是其機構。天庭的神靈們擁有大道開的憑證，無論到哪里，都一樣行走。

    而混沌虛空中的一個個宇宙，便是一個個小國家。其孕育的神魔，掌握的權柄，便譬如這個小國家的通行證，只能在小國家通行無礙，一旦走出去，其他的地方不認這個憑證，因此寸步難行。

    因著泰山神府權柄光輝的輻射，亞威宇宙的地獄開始融入幽冥世界，漸成一體。所以撒旦從他那邊過來，到地府，再到泰山神府，仍然還是處于生死輪回的權柄之下，不覺有什么變化。

    可一旦走出泰山神府的輻射面，他便神力大衰。

    所以土著們很難走出他們的宇宙，原因就在這里。他們一沒有大道開的憑證——不是天庭機構的神靈，二沒有修行直指大道的真修法門。一旦離開他們本身的宇宙，越遠，力量便越衰弱。

    便是僥幸勉強走到另外一個宇宙，在不同的宇宙法則影響之下，他們的會力量全失，再也回去不了。

    真修們修行直指大道的法門，譬如道家、佛門，和各路大羅金仙開辟的法門，也要修成真仙之后，可以洞悉不同宇宙不同法則的變化，才能在不同宇宙行走。

    這些土著神魔便沒有這樣的本事。因為他們生來伴生的法則，是他們宇宙的法則，是無法改變的，他們賴以生存。

    若要走出來，要么取得天庭的神位。要么轉修真修法門，將一身底蘊轉化為直指大道的力量，可以洞悉不同宇宙的法則變化，可以隨著法則變化而變化才行。
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