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    既然劉玄靖有此堅持，常昆便也不勉強他。

    左右也是個真修，非是手無縛雞之力。且既為男人，做事便做事，不退縮有堅持，這應當是好的品質，成全才是道理。

    穎王李瀍先把計劃的框架一一道來。

    “三日后入夜，宮中大宴，我與文饒公兵分兩路，我自引兵入宮斬盡閹宦、看禁群臣；文饒公奪四門、收兵權...”

    計略早已周全。

    三天后的夜里，正逢宮中大宴。說是天子為丞相李宗閔慶生，以謝他柱國之力云云。實則李天子早被軟禁，大權把持在閹人宦官與李宗閔一黨手中，宴會不過是權臣跋扈，踩著李天子宣示權威而已！

    這是侮辱，但對李瀍來說，卻也是個良好的機會。正好趁著大宴，群臣匯聚，不備之時發難。又可將之一網打盡。

    他把大略說罷，換李德裕敘說詳細計劃。

    從何時發兵，何時入宮，如何奪取四門，如何彈壓混亂，事無巨細，皆如掌上觀紋。

    其條例清晰，分辨明了，最細節之處都考慮的分毫不差，對人心、時局的把握，令人嘆為觀止——這是個極其厲害的人物。

    常昆聽罷，點頭道：“計略周全，大事必成。然還有三日，須得不能走漏風聲。否則一旦有防備，你們的事便不好辦。”

    李瀍道：“仙長所言極是。此事止在座諸位知曉，不曾對外人泄露分毫，必不致有疏漏。”

    又道：“小王所憂者，非朝中群臣。群臣蠅營狗茍，皆酒囊飯袋，不足為慮。所慮者，乃佛門等教派的首腦仙人。此間皆要靠仙長能為，否則事不可期。”

    李瀍非常清楚這里面至關重要之處。

    朝中閹宦、李宗閔等權臣，皆與佛門等教派關聯緊密。其所行所為，常有違背漢家故風之舉，甚至流露出****的想法。

    便是引教派入朝，改風易俗，來一手真正的君權神授。

    諸夏自古以來，雖有君權天授的說法，但天是天，神是神。天是一個模糊的概念，是天空是大地是山川河流，是自然法則，是道。而各教派的神，則是區別于天的更具體的東西。

    具體的東西延伸出勢力，一旦改為君權神授，皇帝便不再是天子，而是神子！是真要給人當兒子了！

    那神靈的信徒，便可順勢指手畫腳，掌控天下權柄。
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