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    常昆是泰山神府護(hù)法昆吾神將，品級(jí)雖然不高，但職權(quán)籠統(tǒng)寬泛，平素又沒有什么特定的任務(wù)，說起來是個(gè)清貴。

    但正因品級(jí)不高，這天地間的事，便知道的不多。

    神位自帶的信息，只有泰山神府的基本信息和自身的職權(quán)及相應(yīng)神位自帶的神通。更多的便沒有了。

    譬如常昆挺感興趣的天上的事，是涓滴也無。

    就神位中的信息告知，泰山神府位于宇空宙光寰宇陰陽(yáng)交匯之間，上通碧落，下出黃泉，而與人間相接之地，便止泰山一處。

    泰山神府的‘泰山’二字，既是人間泰山，也是天上‘太山’，同時(shí)也是幽冥陰山。便仿佛一座山通天徹地，貫穿古今時(shí)空、寰宇陰陽(yáng)，聯(lián)通碧落黃泉，在天顯化太山，在幽冥顯化為陰山，在人間顯化的便是東岳泰山。

    這是非常奇妙，而且是常昆現(xiàn)在難以理解的事。

    他的修為境界，止在三階，而且還是以精屬性為主的肌肉棒子路線，對(duì)天地間的奧妙，理解著實(shí)不夠深刻。

    如果他不是泰山神府的神將，以他三階的修為，根本摸不到泰山神府的門檻，更別說進(jìn)去了。

    常昆神光一遁，不片刻功夫，千里之地消失在腳下，人已到了泰山上。

    岱宗夫如何，齊魯青未了；造化鐘神秀，陰陽(yáng)割分曉。杜甫的詩(shī)句里，隱含了泰山的一絲神妙。

    陰陽(yáng)分曉，造化神秀，說的便是這泰山神府！

    常昆臨岳而望。

    不遠(yuǎn)處，便是人間歷代天子封禪之地。

    天子封禪，擇于泰山。只因絕地天通之后，泰山因泰山神府的存在，是唯一可直達(dá)上天之處。

    常昆對(duì)此是有疑惑的。

    幽冥輪回始建于東晉，泰山神府亦是那時(shí)為上天赦令建立。那么，在東晉以前的天子，其封禪，譬如始皇帝、漢武帝，他們?cè)趺匆彩窃谔┥剑?

    那會(huì)兒泰山神府還沒建立。

    不過神仙事，常昆也知道，不能以常理度之。

    他想到泰山神府貫通宇空宙光的說法，隱隱有些猜測(cè)。譬如在東晉這一點(diǎn)綻開，卻在同時(shí)向上回溯、向下延申，忽視時(shí)間先后的問題。

    常昆顯化出神將之身，玄甲罩著周身，神光化輪懸在腦后。神位牽連之下，一幢巨大的門戶出現(xiàn)在眼簾里。

    這門戶連天接地，不知多高，不知多大。只見祥云升騰，神光燦燦，氣蒸氤氳，分割陰陽(yáng)，威嚴(yán)難以言喻。

    常昆一步跨出，落在這座巨大的門戶前。即見神光閃現(xiàn)，面前顯化兩尊披甲執(zhí)刃的神靈。
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