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    正宗的修行者一個個山高水遠，不是藏在深山老林看云卷云舒，就是扮作凡人游戲紅塵。

    沒有緣分的一輩子也別想知道修行者的存在。

    相比起天地大道的高遠誘惑，世俗的金錢美色權力又算的了什么？完全不值一提。

    至于作妖為害的，妖魔鬼怪、走上邪路的，自然有人收拾他們，譬如錢塘君，不就在坐牢么——基本不必凡人操心。

    是兩個世界。

    常昆雖有不同，與世俗牽連稍深，可也僅此而已。他越是厲害，便越感覺世俗的淡泊無味，沒甚意思。

    因為只要他想，世俗的任何東西都可以手到擒來。得不到的才讓人念念不忘，而能輕易得到的，譬如路邊的一粒沙子，又被誰放在眼里？

    也只有孫恩這路數，專修某種法門的，才玩這個道道。

    便譬如常昆上輩子拜讀過的封神演義，里面的一些內容無疑說明的不少道理。周武伐紂，些個修行中人，只要頭上頂了官職的，不論死沒死，最后都被封神了，一個沒落下。

    而如十二金仙那種，皆無官職在身，只要沒死，事后還做他的逍遙仙。

    不冠以官職，便是為了最大程度的避開人道龍氣的影響，渡盡劫波之后仙還是仙。冠以官職的，便不行，劫數過后便不再是仙，而是神。

    至于死了的，那當然都是神了。死過一回，再你給條好路，已是上天垂憐。戰敗的一方自然也沒話說。

    當然，封神演義只是演義，不能說明什么。但其中有些東西，是兼顧了修行者與人道之間的關系的。

    常昆也沒必要給楊高解釋太多，幾句點明即可。

    楊高這次來，是請常昆去會稽與陶侃一會。陶侃率兵剛剛抵達會稽，手頭上有很多事要做，抽不開身，否則他會親自來。

    常昆當初既然應允了他們，這事便不能不管。與楊高喝了杯茶，便動身往會稽而去。

    到了會稽，城中景象雜而不亂。此時陶侃正在整頓山陰秩序，為占據會稽作準備。一待擊滅孫恩，就要公開割據態勢。

    楊高對常昆說：“使君昨夜方至山陰，便一一約見城中世家、豪強，以試探他們的態度。”

    除了一早就有結連的志同道合的。其他的都要陶侃親自做一個排除，以確定是司馬氏、當前秩序的死忠，還是有可能爭取的墻頭草。
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