第(1/3)頁

    “這是——”接過了管家手中的那個泛黃的本子后，梁恩帶著好奇翻了起來，剛翻了幾頁，他注意力就被夾在這個照片冊中的那些黑白的照片吸引了過去。

    照片拍攝的對象是一塊石碑上的如尼文。而梁恩之前因為獲得過【維京人（sr）】這張卡牌的原因。很快就認(rèn)出了這塊石碑上的如尼文雕刻的到底是什么東西。

    石碑上雕刻的是一首很短的詩歌，描述了一位被稱作紅發(fā)之子的探險家從格陵蘭島一路西行，最后找到一塊新的，名為文蘭的土地的故事。

    只不過這個故事秉承了中世紀(jì)那種史詩的寫作習(xí)慣，用大量的筆墨描寫了有關(guān)于探險的起因，中間的經(jīng)歷以及最后那個目的地的肥沃與富饒，但少了不少具體的情況。

    比如說，最大的一個問題就是這首詩歌用1/3的篇幅描寫了他們最終的那個目的地文蘭。但是你從中根本看不出這個文蘭究竟在什么地方。

    雖然說這篇詩歌中提到了這個叫做文蘭的地方，盛產(chǎn)能夠用于釀酒的葡萄和能夠制作房屋和船只的木材，但是這個很難說的上是一個線索。

    之所以這么說，是因為在古代維京的詩歌和傳說中，酒和木材這兩種東西對于維京人有著特殊的含義，甚至有的時候只是一種象征性的符號而已。

    比如說酒一直被維京人視作最重要的飲料，沒有酒他們會認(rèn)為生活是不完整的，只有有酒可以喝的生活才是真正的生活。

    與此同時，維京人需要用木材制作房屋，船只，各種工具，器皿等等一切的東西，也需要木材作為燃料。因此木材對于他們和食物，水乃至空氣一樣都是必需品。

    所以在一部分維京詩歌之中，擁有充足的酒和木材往往被用于形容某個人的生活非常富裕，或者是某個地區(qū)非常的豐饒。就如同東方華夏所說的滿地黃金一樣。

    “石碑上刻的是一首有關(guān)于探險的詩歌?！笨赐炅四切┤缒嵛闹螅憾骱芸鞂χ媲暗倪@位管家說的?！爸v述一名探險家乘坐船只向西探險的故事。”

    “你居然懂如尼文——對了，既然你能夠破譯古埃及文字，那么多掌握幾門文字應(yīng)該也不難。”很顯然，管家先生之前對梁恩有所關(guān)注，因此也知道他最近在學(xué)術(shù)上取得的成就。

    看見梁恩能讀懂照片上的文字后，管家滿意的點了點頭，接著隨身行李中取出了一個平板電腦，并向他展示了一系列翻拍的照片。
    第(1/3)頁