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    和北孔差不多，南孔的族人們見到蘇詠霖之后，哭著向他下跪求饒，并且表示只要讓他們活下去，他們什么都愿意做。

    這姿態，這風范，這順溜程度，一看就是是家傳的，還得是數代家傳，每一代人都要精修其中奧義，精益求精，不斷的推陳出新，開創全新的姿態，才能做到如此專業的地步。

    登峰造極之時，他們甚至都愿意給自己的老祖宗留個金錢鼠尾頭，換個潮流的發型，以適應新時代的需求。

    他們有著十分靈活的政治和道德底線，隨時可以根據統治者的需求而不斷的變更，不管統治者是誰，不管統治者有什么需求，他們總能做到統治者想要的。

    想統治者之所想，急統治者之所急，再加上他們的特殊家族地位，不管是本族統治者還是外族統治者，都不會對他們怎么樣。

    除非，這位“統治者”是個革命者。

    于是革命者蘇詠霖笑了。

    “你們真的什么都愿意做？”

    南孔族人垂淚涕泣。

    “只要陛下憐惜我等，愿意給我等一條活路，我等什么都愿意做！”

    他們話都說到這個份上了，蘇詠霖也沒啥好說的。

    于是親自率領軍隊將這群人還有他們隨身攜帶的大量細軟物資押送回廣州，準備登記造冊入庫之后，就近作為兩廣之地的發展建設資金，開始投入建設之中。

    這才叫取之于民，用之于民。

    至于南孔宗門，因為他們已經沒有什么太大的利用價值了，整個儒教思想體系賴以生存的根基都被蘇詠霖瓦解掉了，所以他們的存在更像是一個更大規模的地主豪強家庭。

    所以就按照既定規則，大規模的公審，判罰，有罪的處決，其余人打為國家勞役，編入勞役編制之中，開始在嶺南之地世代從事艱苦的勞動工作，將他們祖祖輩輩欠勞動人民的債一點點的全部還清。

    享了那么久的福，吃了那么久的大魚大肉，總該下地好好勞動勞動。

    出來混，總歸是要還的。

    對這幫家伙公審的時候，蘇詠霖還親自主持了一些大型的公審活動，親自參與到這場極為暴烈的群眾革命行動當中。

    比如一個在廣州郊區農村里稱王稱霸、性格極其殘忍的土豪被明軍拿下之后，聽聞了他的作孽事跡，蘇詠霖怒不可遏，親自主持他的公審大會。
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