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    一夜酣睡之后，勝捷軍士兵們的體力基本上恢復。

    一頓舒坦的早餐吃完，士兵們人人神清氣爽，面上洋溢著滿滿的朝氣。

    勝利的喜悅促使他們走向更加精銳善戰的道路，也促使他們開始具備勝利的光榮傳統。

    與那幫女真正兵和官吏們完全不同。

    既然休息的差不多了，蘇詠霖一邊安排清理河道的工作繼續，一邊安排軍隊有序返回，并且分批次把戰俘們全部帶回去，繼續做思想工作，發動他們加入勝捷軍。

    這一萬多壯丁蘇詠霖是打算吃下最起碼八成，剩下的如果實在是不愿意，他也不勉強，發給路費，允許他回家，彰顯仁義風范。

    這樣的軍隊就算不加入，他們也會牢牢記住，記住曾經有這樣一支不劫掠不殺良善平民的軍隊。

    這樣的軍隊在這個時代是絕無僅有的，這一點蘇詠霖可以保證。

    岳家軍已經不復存在的當下，并沒有可以在與民眾相處的關系程度上超過他的軍隊存在。

    因為這個時代的軍規軍紀很不一樣。

    蘇定光收藏了很多兵書，所以蘇詠霖南宋時讀過非常多的兵書，但是他發現沒有一本兵書上講述過軍隊應該保護民眾相關的內容。

    唯一有所相關的，是已經不復存在的岳家軍曾經的口號。

    事實上幾乎所有古代軍隊就算是軍紀嚴明、令行禁止，也會在戰時和非戰時出現大規模的劫掠、殺戮良善等行為。

    而更加可悲的是，王朝軍隊的劫掠行為在大部分時候都被視作王朝軍隊的潛在福利，王朝并不會實際制止這樣的行為。

    因為古代所謂軍紀嚴明，其標準是對長官和律令的服從，并不包括對普通民眾的親和。

    幾乎不會有王朝和將軍要求自己的軍隊對民眾親和。

    貫穿整個中國歷史，貪婪殘暴卻軍紀嚴明的軍隊屢見不鮮。

    殘暴的獸性和嚴明的軍紀就像一枚硬幣的正反兩面，同時存在于一支古代軍隊身上是再正常不過的事情。

    社會民眾不管是在王朝更迭的亂世之中，還是在和平年代永遠也不會停止的剿匪、局部戰爭之中，都會成為參戰軍隊的天然獵物。

    不管是本國軍隊還是外國軍隊。

    地方的資源和當地百姓的財富成為雙方軍隊爭奪的焦點，既然如此，勝利者自然有權力享受自己的勝利果實。

    更別說在那種層層壓迫的嚴密體系之下，對于長官來說，適當地讓基層士兵宣泄自己心中不滿的情緒也是治軍的一個套路。

    自己所有的當然不能奉獻出去，就只好讓戰場附近的百姓“奉獻”一下了。
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