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    還有文化上的優越屬性，讓不識字的泥腿子們對他們天然的崇拜、畏懼，打心眼兒里覺得他們不可觸碰，不能冒犯……

    儒家發展到這一步，越來越有了儒教的味道。

    打破肉體枷鎖容易，打破精神枷鎖難。

    與之相反，金國完成封建化以前，被它統治越久的、被農奴化越久的地區，就越沒有這一類的精神枷鎖，農奴們在精神上層面上就越是容易被拯救，想要發動起來反而沒有那么難。

    更重要的是暫時不會觸動本土地主鄉紳們的利益，讓蘇詠霖有了發育的時間，甚至可以偽裝起來和地主鄉紳們聯手反金。

    黑鍋金人背，好處蘇詠霖笑納，這等好事，古今難尋！

    等撕破臉皮的時候，應該已經是圖窮匕見的時候。

    那個時候，匕首在手，生死可能就由不得那些地主鄉紳們了。

    而這個發育的時間，南宋那些貌若潘安心如董卓的地主鄉紳們，是絕對不會留給蘇詠霖的。

    一旦要在南宋發動這種形式的起義，一定會被周邊那些地主鄉紳們死命鎮壓。

    從這一點上來說，在南宋起義才是地獄開局。

    在完顏雍以前的金國起義，最多是個困難開局，視情況而定，甚至可以是普通開局。

    那么好的、幾乎被金國拱手讓給自己的機會，蘇詠霖當然要牢牢抓住。

    但是每每想到完顏亮僅僅只用猛安謀克戶控制了四分之一的土地、農戶，他就感到十分的不愉快。

    為什么不能更多的掌控一些呢？

    為什么不能更多的殺掉地主鄉紳呢？

    你們的刀不夠快嗎？

    完顏亮還是不夠強，沒有更兇殘的逼迫地方官員們，以至于地方官員們下手還是不夠狠、不夠快。

    廢物！都是廢物！

    蘇詠霖暗自腹誹。


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