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    174、儒道‘立功’

    ‘儒道’，想要成圣，需要做到三點(diǎn)，既‘立功、立言、立德’！

    立功，就是建立功勛，往小了說治理一地，治理一國，往大了說就是為‘炎黃子孫’開拓進(jìn)取，再大了說，就是為人族開拓立身空間；

    立言，則是建立自己的言論，既思想；這一點(diǎn)可以說是最難的；

    立德，是建立道德規(guī)范，從小說是以身作則，通過自己的德行來影響周圍人群，和諧相處；往大了說，就是教育，推行道德標(biāo)準(zhǔn)，消除人與人之間的矛盾，建立法律之外的‘理’，通行社會，和諧社會；

    曾建良現(xiàn)在做的就是‘立德’；而且還是給一方世界‘立德’；功莫大焉；

    劉浩就是看到了這點(diǎn)，才會花費(fèi)這么大力氣去支持老曾；

    事實(shí)上，他自己還不清楚，他在忍界之中管理著短冊街，也是一種‘立功’的表現(xiàn)，屬于治理一地；而他治理短冊街的同時(shí)，也影響著整個忍界的跟隨，同樣達(dá)到了治理一國、治理一方世界的功勞；

    他幫著老曾推行‘立德’，同樣也有著他一份的‘立德’之功，只不過這份‘立德’并非親身參與，所得比老曾相比少得可憐，被充入了‘立功’之中，質(zhì)變了‘立功’的高度，這些，只有他日后‘儒道’修行提升到了一個高度之后才能知曉；

    治理一地，可以分為兩個方面，一個是物質(zhì)生活，一個是精神生活；

    物質(zhì)生活，在‘儒道’的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為‘士農(nóng)工商’；

    士，是教育，短冊街學(xué)校的建立就是如此；

    農(nóng)，是農(nóng)業(yè)，劉浩在大量的收購糧食，促使短冊街乃至整個火之國的種田有了保障，確保了底價(jià)的行為，促使農(nóng)業(yè)人口對種田有了更大的希望，極大的促進(jìn)了忍界農(nóng)業(yè)的發(fā)展；
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