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    語言是一個國家傳統(tǒng)文化的核心載體，推廣語言，也就意味著推廣國家的傳統(tǒng)文化，推廣普世價值觀，推廣國家認(rèn)同感，布爾人在談判中為什么堅持要在學(xué)校和法庭中使用荷蘭語，就是要維持布爾人的傳統(tǒng)文化，不想被英國同化。

    同樣的道理，阿德又為什么堅持在學(xué)校和法庭中必須使用英語，就是為了同化布爾人，從文化上消滅布爾人，從而永遠(yuǎn)占據(jù)德蘭士瓦和奧蘭治。

    沒有傳統(tǒng)文化的布爾人還能是布爾人嗎？

    肯定不是，就像印度一樣，文化上已經(jīng)和古印度完全斷絕的印度還能算是四大文明古國嗎？

    不算的，就算印度人堅持認(rèn)為他們是四大文明古國之一，現(xiàn)在的印度也實際上和古印度沒了任何傳承。

    作為教育專家，約瑟夫·張伯倫非常清楚在學(xué)校中使用英語教學(xué)的意義，所以和托尼仔細(xì)討論這個問題，然后再看羅克的眼神就和藹多了。

    羅克只能慶幸，約瑟夫·張伯倫不知道紫葳公學(xué)的漢語選修課。

    不管是阿德堅持的英語，還是布爾人爭取的荷蘭語，都沒有漢語什么事，所以在紫葳公學(xué)，漢語只能以選修課的形式存在，不僅僅是華裔學(xué)生，英裔學(xué)生和布爾裔學(xué)生同樣可以旁聽這門課。

    為了吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，紫葳公學(xué)的漢語課更多的是以藝術(shù)欣賞的形式出現(xiàn)，書法和繪畫是漢語課的核心，相對于西方的油畫，羅克其實更喜歡華人傳統(tǒng)的潑墨山水，只是這些藝術(shù)形式對于紫葳公學(xué)現(xiàn)在的學(xué)生們來說還太深奧，所以羅克要尋找一些讓小孩子們感興趣的內(nèi)容來充實課堂。

    這一找，羅克是真?zhèn)摹?

    約翰內(nèi)斯堡現(xiàn)在五萬多華人，居然沒有人知道漢服的確切樣式，沒有人知道漢族婚禮的具體步驟，同樣沒有人記得傳統(tǒng)華人建筑是什么模樣。

    最后一個還好點，紫葳鎮(zhèn)有個全部由傳統(tǒng)中式建筑組成的會館呢。

    可是羅克也總不能天天組織小學(xué)生們?nèi)^喝茶聽?wèi)虬桑?

    想聽也沒得聽，約翰內(nèi)斯堡沒有戲班子，倒是開普敦有個歌劇院，不定時的會上演歌劇、話劇什么的。

    羅克不喜歡歌劇、話劇，所以讓梁鼎新從清國雇個戲班子送到約翰內(nèi)斯堡來，至于其他的，慢慢來吧，現(xiàn)在肚子還沒有填飽，考慮這個問題太超前，等約翰內(nèi)斯堡的華人都能吃飽，能穿暖，到時候自然會有人開始研究這些問題，羅克要做的，是到時候給他們充分的資金支持就行了。

    聽了一堂音樂課，約瑟夫·張伯倫還視察了紫葳公學(xué)的食堂和宿舍。

    食堂里的牛奶還是堆積如山，雖然農(nóng)業(yè)協(xié)會已經(jīng)開始收購牛奶，但還是有很多農(nóng)場主寧愿不賣，也要把牛奶送到紫葳公學(xué)來，當(dāng)知道絕大部分送牛奶的農(nóng)場主都是華裔的時候，約瑟夫·張伯倫明顯若有所思。

    宿舍更不用說，雖然紫葳公學(xué)里的學(xué)生還都是小孩子，但是紫葳公學(xué)還是實行嚴(yán)格的軍事化管理，窗明幾凈是基本要求，被子雖然不要求疊成豆腐塊，但是也不能胡亂堆成一團(tuán)，一間宿舍四個人，床鋪下面是書桌，每人還都有專屬的柜子，紫葳公學(xué)對于家具的需求量，生生催生出來兩個木器加工廠。

    當(dāng)然都不在紫葳鎮(zhèn)，而是在距離紫葳鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的橡樹鎮(zhèn)。

    對，和開普敦的橡樹鎮(zhèn)名字一樣，羅克起名字和白人一樣任性，重名什么的根本不在乎，開普敦叫亨利的人不知道有多少，羅克認(rèn)識的就不下十個。
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