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    法潔和尚接著補充道：

    “若如此，可充實如今寺廟之空虛，且令其有機會和本地僧侶交談溝通，翻譯佛法也更加方便。”

    “善。”杜英頷首，“這其中可有對西域了解者？”

    說到這個，法潔可不困了：

    “回都督，比比皆是。

    之前這些僧侶多半困頓西域,    不得入中原，所以多有定居西域以傳教者，久而久之，西域諸國多有皈依我佛者、香火不絕，所以對于西域的了解，恐無出其右。”

    杜英也露出笑意：

    “如此甚好。之前內人也曾經搜集一些有關于西域僧侶的消息,    主持想來也應該看到了,    余一樣認為,    這些僧侶可為我所用。”

    （注：第九百四十四章）

    杜英指的是之前郗道茂隨著杜英在涼州的時候，曾經就近調查過西域佛教在涼州的傳播情況。

    在此過程中杜英就已經知曉，西域佛教想要滲透入中原不是一天兩天了，哪怕整個過程艱難無比，哪怕語言上的不通導致他們經常不得不“手舞足蹈”來傳教，但是即使是這樣，他們也從來沒有知難而退，之前在涼州就已經遇到了很多僧侶，可想而知，現在只會只多不少。

    而且如今西域佛法，是從天竺新發育誕生的佛法，和之前華夏本土佛教又有所不同，所以這些西域僧侶想要進入中原，并且爭取到一席之地，那么少不了需要獲得本地方鎮的支持。

    因而在征服西域上，這些僧侶其實是樂意和關中合作的,    關中允許他們傳教，而他們為關中提供所需的情報。

    “只恐怕他們不愿意沾染因果。”法潔和尚猶豫了一下說道。

    杜英打量著他：

    “既然想要傳教，那么沾染因果不可避免，我予其因，其予我果，則因果兩清，豈不也符合佛教之法？”

    佛曰：眾生皆苦。

    眾生都是在紅塵之中打滾，怎么可能沒有因果交涉、利益往來？
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