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    當然，如果郗愔不想完全被杜英架空的話，那么他還是得基于這個理論繼續鉆研，發表一些屬于自己的觀點，不過對于郗愔來說，這的確不是什么難事。

    “余愿為都督分憂，傳道家之學問于關中?！毕朊靼讉€中關節的郗愔，放下心中的擔憂，他倒是認為杜英提出的這些觀點還是很新的。

    郗愔也漸漸的明白，為什么會有人將這位杜都督奉為謫仙人。

    大概并不是因為其有多么突出的能力或者手腕，而是其明明好似對某些東西,    比如道家，根本不感興趣，可是他所提出的道家學說，看上去是新的學說，但是又和道家傳統的學問息息相關。

    倒像是跳出了現在道家的思想桎梏，提出了新思路。

    不在三界之內，偏又在五行之中。

    現在的道家思想，愈發傾向于煉丹、符箓之學，郗愔也能夠看出來其中的弊端。

    這丹藥和符箓固然能夠給人一時的心理安慰，可是久而久之，也不能完全依賴于此度過一生，而由此產生的好運，一旦因為某些災難之事的發生而被打破，更是會讓人直接懷疑丹藥符箓的真實性。

    相比之下，佛家的學問反倒是能夠更長久的給人慰藉，甚至令信徒相信，此時所經歷的風雨，是佛祖給你的磨難，而彩虹則是上輩子積善行德。

    這種說法更容易引起信眾的共鳴，方才導致現在佛教在江左發展的勢頭大好。

    而若是如今能夠跳出煉丹符箓的桎梏，正本清源，真正從道家思想上入手，通過提倡修身養性、經世濟民，來實現道家的新生，不見得不是一條不可通行的道路。

    哪怕是這其中的救濟貧困、尋求本真之思想，也有一些佛教的影子，又有什么關系呢？

    作為一個傳統的世家子弟，他從小接受的就是“入華夏者華夏”這種思想，所以古為今用，西為中用，郗愔對此并不排斥。

    良藥苦口，真正能夠引人向善、令世事清平，才是一個好的教派。

    “都督打算把此教派命名為什么？”他好奇的問道。

    “所求者，世之所需也、世間之真也。

    人之所言全真，明心見性，知得失、曉榮辱、止兵戈、衛太平。

    故都督意欲命名為‘全真教’，伯父意下如何？”

    “全真······”郗愔咀嚼著這兩個字。

    郗道茂也不著急，靜靜等著。

    良久之后，郗愔笑容滿面、如沐春風：
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