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    站在御書房當(dāng)中，宋濂要往地上跪去，就要磕頭謝恩。

    朱元璋拜拜手，站在宋濂旁邊的太監(jiān)急忙扶住他。

    “行禮就免了吧，你也一把老骨頭了。你是標(biāo)兒的老師，正所謂，一日為師，終生為父。

    這次標(biāo)兒替你求情，如果不是標(biāo)兒的話，恐怕你現(xiàn)在還在四川！”朱元璋看了看站在自己身邊的朱標(biāo)，眼神當(dāng)中的神情已經(jīng)說(shuō)明了一切。

    宋聯(lián)連忙向朱標(biāo)拱拱手，“草民謝過(guò)太子殿下！”

    “老師不必多禮，這一切都是學(xué)生應(yīng)該做的！”

    朱標(biāo)執(zhí)弟子禮，回了一禮。

    “既然如此的話，那你就先退出去吧，標(biāo)兒啊，送你老師出去吧！”

    朱元璋話音落下，朱標(biāo)從朱元璋的身邊走下，攙扶起宋濂往外面走去。

    走出皇宮，朱標(biāo)并沒(méi)有著急著回去，他看著宋濂，“老師，許久未見，今日一定要為老師接風(fēng)洗塵。

    此去一別，不知何時(shí)能再見，老師要萬(wàn)分保重身體。山高水長(zhǎng)，江湖路遠(yuǎn)，一切保重啊！”

    話說(shuō)到這里，宋濂的眼眶當(dāng)中蘊(yùn)含淚水。

    時(shí)至今日，宋濂又如何能不明白？恐怕此去一別，再見已是虛妄。

    “太子殿下實(shí)乃仁德，為萬(wàn)世之表率。奈何草民年齡已大，無(wú)法再看到那天，太子殿下，一定要保重啊！”宋濂語(yǔ)重心長(zhǎng)，眼神當(dāng)中滿是希望。

    朱標(biāo)帶著宋濂來(lái)到了通濟(jì)門大街，找了一家品相不錯(cuò)的酒樓，點(diǎn)了他家的招牌菜。

    因?yàn)樗五ガF(xiàn)在年齡大，喝酒也不合適，所以朱標(biāo)只是點(diǎn)了一些茶水。

    坐在二樓的雅間，房間里面只有他們兩個(gè)人。

    宋濂看著坐在自己對(duì)面的朱標(biāo)，臉上滿是唏噓。

    “當(dāng)年投到陛下帳下，當(dāng)時(shí)是如何的意氣風(fēng)發(fā)，可是這件事也不過(guò)是一把老骨頭，行將入木，壽命也走到了盡頭。

    太子殿下乃是萬(wàn)世之表率，乃萬(wàn)民之福，更有富平侯如此曠世奇才輔佐，定然能開辟一番功績(jī)。”宋濂言辭真切，聽得朱標(biāo)異常感動(dòng)。

    都已經(jīng)這個(gè)時(shí)候了，宋濂心里想的還是朱標(biāo)。

    “老師能如此，學(xué)生心里非常感動(dòng)。只道，沒(méi)有相見的機(jī)會(huì)。學(xué)生以茶代酒，敬老師一杯。”朱標(biāo)說(shuō)著，舉起手中的茶杯，朝著宋濂敬酒。

    該說(shuō)不說(shuō)，像朱標(biāo)這樣的太子，在歷史上真的很少見。

    要是放在其他朝代，哪里有太子會(huì)如此尊敬自己的老師？

    就算尊敬也不過(guò)是表面文章，至于朱標(biāo)如此發(fā)自內(nèi)心的尊重，可實(shí)在太稀罕了。

    “殿下啊，富平侯行事有些乖張，可他的本心不容置疑。如果以后有人詆毀他，還希望殿下能夠相信他！”宋濂沒(méi)來(lái)由的開始給陳松說(shuō)話。

    這倒是讓朱標(biāo)大為吃驚，宋濂是非常傳統(tǒng)的讀書人，更是明初這個(gè)時(shí)代儒家理學(xué)的頂梁柱。

    而陳松在眾人看來(lái)就是一個(gè)破壞道德的人，宋濂這樣的大儒為陳松說(shuō)話，朱標(biāo)也能想得明白，可唯獨(dú)想不明白，為什么要如此鄭重？

    朱標(biāo)面帶疑惑，發(fā)問(wèn)：“老師何出此言呢？”

    宋濂說(shuō)道：“從古到今有兩個(gè)圣人，一個(gè)是至圣先師孔子，另外一個(gè)是孟子。

    而陳松很有可能就是下一個(gè)圣人。”

    朱標(biāo)大吃一驚，確實(shí)沒(méi)有想到，宋濂竟然將陳松抬的如此之高。

    “可是常青他畢竟不是儒家理學(xué)的門徒，又如何成為圣人呢？”朱標(biāo)更懵了。

    按照傳統(tǒng)意義來(lái)看，成不成為圣人最關(guān)鍵的因素是在于這個(gè)人到底是不是儒家的門徒。

    如果這個(gè)人根本不是儒家的門徒，那又談何圣人呢？

    宋濂搖了搖頭，道：“殿下，富平侯的新學(xué)我了解過(guò)。看上去品類繁多，目不暇接，但歸根結(jié)底也不過(guò)是一些技藝之學(xué)。這些東西有用，但怎么說(shuō)呢，總歸不是正途。

    而他在新學(xué)學(xué)堂當(dāng)中也設(shè)置有儒學(xué)，只不過(guò)和如今的不大相同，教書的內(nèi)容基本上都是原文經(jīng)典，對(duì)于理學(xué)的那些注釋，沒(méi)有采用分毫。

    由此可見，他對(duì)儒學(xué)并不排斥。在我看來(lái)，儒學(xué)是里，新學(xué)是外。他把所有人都給騙了，他讓所有人都以為他所創(chuàng)建的學(xué)問(wèn)和儒學(xué)是分割開來(lái)的，可歸根結(jié)底都會(huì)歸為一途。”

    宋濂這番話說(shuō)的朱標(biāo)徹底蒙圈，壓根就想不明白宋濂說(shuō)的這些話到底是什么意思。

    這本來(lái)就是兩個(gè)涇渭分明的學(xué)問(wèn)，內(nèi)容大相徑庭，不能因?yàn)殛愃梢步淌谌鍖W(xué)，就將其歸為一談。

    “這話，聽起來(lái)，怎么有些不太對(duì)勁啊！”朱標(biāo)疑惑萬(wàn)分。
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