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    天地之數(shù)，十二萬九千六百歲為一元。

    一元分作十二會，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，每會一萬八百歲。

    且一日而論，子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥

    子時天地初辟，還處于渾渾噩噩，正是一陽初始動，萬物未生時，此萬八千年內(nèi)難得修行之士；

    丑時清濁相散，靈機初現(xiàn)。寅時萬物相合，靈存煞盡，稱謂靈起；

    卯時清重濁輕，靈機如潮。辰時騰飛起靈，日出江花，稱謂靈潮；

    巳時清濁二分，靈機如海。午時托梁之柱，時平八穩(wěn)，稱謂靈穩(wěn)；

    未時清輕濁重，靈機似炙。申時黃昏淡淡，余霞甚美，稱謂靈衰；

    酉時清濁不合，靈機已失。戌時天高地遠，靈盡煞存，稱謂靈退；

    亥時清盡濁散，靈絕煞缺，陽盡陰生，萬八千年修士難見，天地難存，復(fù)歸混沌。

    該本源天地子會之時天地初現(xiàn)，天柱如山名為周山。概乃天下第一山也，此山以東為東昆侖，以西為西昆侖。概因天地一萬八百年內(nèi)清濁難分，故而了無人煙。

    子會結(jié)束之后，人族三皇現(xiàn)世，天地人三才齊聚。

    之后便是五帝時期，直至禹王開辟大夏皇朝，歷時五千四百年，其后萬年終是達到了諸侯滅夏。

    時間差不多也就到了寅會，也就是張玄存在的那一會。

    嬴曉夢盡四萬八千年，時間便是去到了巳午靈穩(wěn)盛世之時。

    張玄想得很清楚，天地初開的那一會定然是不適合開天，不然容易被伏羲開天之時連帶，殃及池魚。

    畢竟那時的混沌神魔還是很多的。

    到時候人家一招下來，躲都躲不了。

    不過也到不了那個時候，時間長河雖然對自己展開，但伏羲開天之時定然是不能達到的。

    所以選擇在了三皇五帝治世之時是最好的時候，只要時間把握合理，一切都將按照計劃進行。

    當張玄再次出現(xiàn)在天地之中時，周圍景色大變，不再是像之前那樣，雖然站在高山之上被濃霧所覆蓋，但天地之中的規(guī)則卻是能輕松納入眼中。

    感覺比后世清晰了太多，就是靈氣幾乎沒有，而且天地對人的壓制好大。

    本來存在一個問題。

    那便是張玄發(fā)現(xiàn)自己一時半會好像是被壓制了一般，實力瞬間降低好多，就像是一塊吸滿水的海綿進入了干燥機和壓縮機之中，整體被壓縮了很多。

    想要查看一下周圍環(huán)境，神識感覺相當受阻。
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