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    把玩著手中的兩道流光，張玄看著遠方的饋古山脈，不由感嘆之前的地火麒正是好人，免費送了這么好的裝備。

    開天珠與辟地珠

    雖然現在外表已經破碎，所幸真形還在，對于修行法術方面用處極大。

    先前張玄雖然已經精通六十四法，但想要全部天法道還相當困難。

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之為道，強為之名曰大。大曰逝，遠曰。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

    修行法術的四個過程便是于此。

    人法地：這里的地不單單是指大地那么簡單，還指代有靈之物，靈性。比如人族的武學是效仿猛獸，文人效仿山河之勢力，只有懂的了這絲冥冥之中存在的靈性，才可稱為術（類似于單打獨斗，或者一門手藝精通到神乎其神的地步，此階段便可稱為術，但仍然不能為法。差不多類似于流水線員工，手速再快也是只通術不通法）

    地法天；天為規律，有靈之物按照規律行事，便為法，此階段便可借天地之力，基本上修煉到此，便可稱呼為法（懂的在法規的允許下借助外力來提升自己便為法，法規，規律皆是如此，便為有法。與術便不沖突，就相當于懂法的手藝人。）

    天法道：道無處不在，無遠不至，穿行與古往今來，八荒六合，便是規則，法術到了這個階段已經不能稱呼為法術，而是規則，是效仿天地的規則，已經能參與到天地之間的運轉之中（參與者和執法之能，已經上升到管理階層）。

    道法自然：規則已然熟練，開始效仿大道，磨礪出屬于自己的道，一門法術修行至此便是已然是自然，是道（制定自己的規則，新的老板）。

    注：法與術的關系，可相輔相成，由術構法，由法構成規則，至于三者之間的戰力問題。規則強于法和術。而法和術之間，法要更強一點，但是也有另例。比如一些殺伐之術威力自然要比救治之法在某些方面要強大。反正萬事無絕對，影響因素有很多。

    且法一般施展起來范圍要大很多，比如興云布雨之法，又可以分為號雷，聚云、汲水三術。但造成的效果來說自然是興云布雨場面宏偉一些。

    一般來說，仙修真傳六十四法之中如果詳細話劃分的話，又可以化做三千術。當然了其中陣法、咒法、劍法要占據多數，且演生的變種也是極多，所以法雖然只有這點，但是術卻是在不斷增多。

    到了張玄目前的境界，一般的法術傷害對其已經沒有效果，甚至是隨手便可施展。

    因為已經掌握了法術的核心規則，所以就不再拘泥于法術的外在表現形式。

    不過相應的如果用規則來施展法術，那效果自然會有所不同。

    比如斡旋造化，如果是法術級別，最多只能算作變化之法，也就是變化一下。可一旦接觸到造化規則，那便是天下一等一的。要是再與其他規則融合施展，可就不是一加一等于二那么簡單。

    而這開天辟地兩道真形效用至此自然不用多說。

    開天辟地之法位于六十四法之中排行第二，乃是除了斡旋造化之法外的第一大法，不僅涉及了時空，還觸摸到了天地。在法術之時或許只是攻擊力強一點。

    但是到了接觸規則之后，這玩意威力更大了，連混沌都能劈開，也就是說擁有破壞規則的能力。
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