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    爛桃山上一處山峰下，張玄師兄弟三人看著面前被捆得牢牢實(shí)實(shí)的碧清，皆是一臉霧水。雖然知道仙修之中有五衰難，但對這東西了解可真心不多，畢竟都是年歲不足百年的年輕修士，對這種年老修士或者幾千歲以上的大修士才會(huì)發(fā)生的劫難真心不知。

    尤其是夏碧清的情況更加特殊，出現(xiàn)了急速衰老情況，原本滿頭的烏發(fā)瞬間變得半白不說，連臉上的皮膚也是由嬰兒的嬌嫩往中年過度。

    見此情形張玄也是難有什么辦法，他成仙速度太快，自然是不會(huì)出現(xiàn)這五衰難，沒經(jīng)歷過，加上施展不出法力，自是不知道如何處理。

    而對于五衰難，也只知道與五氣有關(guān)。

    五氣者金木水火土，對應(yīng)心肝脾肺腎，在修行中對應(yīng)肉身力量。

    修士雖然能長生不老，但也是有區(qū)別的。

    一為肉身，一為精神。

    肉身長生者，斷肢重生輕而易舉，滴血化身也不是難事，時(shí)光難腐，歲月難侵，縱然精神死去，肉身也能千年不損，萬載不朽，時(shí)間一長，甚至可能重新演化生機(jī)，化作新生。

    精神長生者，千古難滅其形，萬劫難掩其輝，縱然身形潰散，也能自由游蕩世間，享受自在。

    此二種手段，不管是哪一個(gè)修煉有成，皆能活過萬載，算得上真正長生不老。

    但想要真正長生不老，就得將肉身與精神相互融合為一體，達(dá)到真正的不死之境。

    長生不老分為五個(gè)級別，一者身輕體健，壽愈百載，超過常限，色返童顏，形悅心安，通靈徹視。移居別郡，揀地而安，鄰里之人，勿令舊識。

    數(shù)百年時(shí)光對于凡人來說也算是長生不老。最是常見，只要是修士，很大一部分活個(gè)幾百年輕輕松松。

    二者延年千載，名曰蚻人。游諸名山，飛行自在，騰躡眕霞，彩云捧足。

    一般千年以上的修行者，不管是武者還是仙修，都有飛天入地之能，不然也不會(huì)活過千年，在凡間已經(jīng)得享自在，可在一國立而為尊，開一脈之宗流，得一祖之殊榮。

    三者存亡自在，壽達(dá)萬疆，光明自照，晝夜常明，游諸洞宮，高超物外，迥出常倫。

    萬年以上的修行者，此境主要是仙妖佛魔，畢竟文武之修只要能活萬年以上的，都已經(jīng)達(dá)到了超凡入圣地步，到了下一個(gè)境界，是一般修士所不能比擬的。

    四者天地同壽，日月同庚，賢圣集會(huì)，弘演至真，造化通靈，物無不達(dá)，享受長生逍遙，遍觀三千燭照，通曉乾坤至理。

    此階段一般非圣即神，天下難有，是所有修士的追尋目標(biāo)。

    五者天地毀時(shí)我不毀，天地滅時(shí)我不滅，修行至此，方至道源，萬行休停，唯有此境，得長生之奧妙，不死之玄機(jī)。

    張玄現(xiàn)如今便是已經(jīng)半只腳踏入這一境，已經(jīng)沒有壽命之憂，理論上可以一直活下去。如若封號大羅，那便徹底跨入這一境，歷萬劫而不磨，沾因果而不染，天地開時(shí)，濟(jì)世度人，天地閉時(shí)，遨游混沌，遍觀三千世界，做一先天圣靈。

    所以叫一個(gè)已經(jīng)長生不死之人如何去了解一個(gè)因?yàn)閴勖鰡栴}的人，自然得不到什么解決問題的好方法。

    不過誰叫張玄在種葫蘆的那段時(shí)間喜歡看書，雖然不知道太多的治療法門，但對于一些基礎(chǔ)知識和天地問題還是知道不少。

    五氣象征五行，對應(yīng)五臟六腑，掌管全身筋脈氣血運(yùn)行，輸送生機(jī)活力。

    修士雖說能超凡入圣，但在未超脫之前，其本質(zhì)仍然是生靈。體內(nèi)五臟六腑所代表的肉身之力與精神思想之力自然是不同的。

    換個(gè)說法，比如人的腦細(xì)胞，按照預(yù)測，夠死一萬年，但一個(gè)人的真實(shí)壽命不過百載，這五臟六腑與精神所比較，自是難以比擬。

    時(shí)間一長，武修還好，畢竟肉身強(qiáng)大，五臟六腑也不弱，所以五氣難以紊亂。

    但仙修不同，肉身薄弱一直是個(gè)大問題，加上活的時(shí)間足夠長，肉身自然容易出現(xiàn)問題，從而影響到自己的元神，出現(xiàn)一些不尋常事情。

    現(xiàn)在夏碧清的情形就是如此，但卻要更特殊一點(diǎn)。
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