第(1/3)頁

    “卡里亞斯保衛戰紀念碑”的碑文上多出了一些名字，烈士陵園也新增了兩排墳墓。

    不知道從什么時候開始，軍隊中已經開始流傳“士兵的榮譽，就是把名字刻在石碑的最高處，讓靈魂安息在陵園的正中央”，這樣話語，并且被一些年輕士兵，甚至還沒有參軍的少年奉為圭臬。

    這并不是官方或是軍方的刻意宣傳，事實上林恩并不太提倡這樣的思想。

    犧牲精神固然可貴，但是相比起死的光榮，林恩更希望看到士兵們生得偉大。

    戰爭的動機多種多樣，但是總結起來，大致也只有幾類。

    一是爭奪資源、利益，一是追求榮譽、權力，還有一些比較少見的原因，比如為了轉移內部的政治矛盾，還有的是為了增加軍費，然而除了這些為人熟知的理由之外，還有一種戰爭，就是單純的為了死人，減少人口的負擔。

    人口是一切的基礎，但是當糧食無法養活所有人的時候，這時候就需要戰爭，打贏了能搶奪別人的糧食，打輸了死掉一些人，也能緩解糧食負擔。

    卡利亞斯的耕地不多，糧食產量僅僅只能夠勉強自足，這還是因為卡利亞斯沒有奢靡浪費的風氣，如果卡利亞斯的居民結構是類似于安條克城、太陽城這樣的大都市，那么如今糧食產量就會有至少三分一的人吃不飽飯。

    林恩很希望這個優良的傳統能夠一直保持下去，但是這顯然不太現實。

    有人的地方就會有社會，有社會的地方就會有階級。

    如今的卡利亞斯雖然除了巴雷特家族之外，沒有名正言順的貴族，大家都是普通公民，就連騎士高文都沒有封地，只能算是巴雷特家族的家臣，但是沒有貴族不代表沒有高低。

    隨著日升城的正式命名和確認行政區劃，“城里人”將比起鄉下的農民自然而然地也就生出了一股優越感，同樣，城里人之間也有高低。

    卡利亞斯的原住民地位就要比外來的商戶要好一些，至少他們自己是這么認為的，而且有強烈的主人翁意識，因為整個卡利亞斯，都是他們在巴雷特家族的帶領下從獸潮的鐵蹄下搶回來的，日升城也是大家一起親手建立起來的，如今的卡利亞斯對于這些人來說，是家，是根，而不是像以前那樣，始終認為自己是流亡者。

    原住民當中同樣有等級高低，最先分到住房，居住在居民區一期的住戶，是第一等人；第二批的就是第二等人；最后一批分到住房的就是第三等人。

    雖然第一期到第三期居民樓都是集中在一起的，嚴格來說大家其實都居住在一個院子里，而且如今距離分房也已經過去了有一些日子了，但是卻并沒有能消除這樣的等級劃分。

    卡利亞斯的居民結構非常復雜，除了可以按照本地、外來，先分房、后分房這樣的階級區分，還存在另一個更加嚴重的潛在問題——不同種族之間的階級劃分與矛盾沖突。

    矮人、牛頭人、熊人、豺狼人、侏儒……等等亞人的數量不在少數，其他的如食人魔、穴居人這些低等種族，也存在一些，還包括地精這個既低等又高貴的種族，不同種族之間都有不同的生活方式與性格特征，求同存異并不是一件容易完成的目標，有差異就會有矛盾，在以個體方式生活的時候還好，一旦形成群體，不同種族之間的差異就會顯得尤為明顯。

    霍格統治時期，卡利亞斯遵循的蠻荒秩序，拳頭大的就是老大，可以名正言順地占有更多的資源，力量小的就只有被欺負的份，在這種秩序下，這個環境反而沒有多少矛盾，呈現出來的是另一種意義上的“和諧”，但是這樣的制度顯然不適用于如今的卡利亞斯，事實上稍為大一點，復雜一點環境都不適用這樣的叢林法則，這會嚴重阻礙生產力的提升，而如今的卡利亞斯的社會正在日新月異地變得更大、更復雜。

    社會問題，一直以來都是林恩非常重視的問題，在此之前矛盾之所有沒有激化，是因為外來人口不夠多，而且有事情轉移了矛盾點，比如戰爭，比如大建設，而現在短時間內應該不會再有戰爭，而且外來人口逐日增加，甚至救生艇行動后半段完成后，卡利亞斯還將迎來一波人口大增長。

    走一步看三步，未雨綢繆，是林恩習慣而且擅長的事情，所以如何妥善地處理好卡利亞斯接下來的社會問題，就是他認為是現階段最重要的事情。

    “社會的階級矛盾和種族矛盾是沒辦法完全根除的。”日升城市長奧瑪，在聽過了林恩的話之后，很果斷地說出了自己的看法。

    “那就放任自流，讓社會自我調節？”
    第(1/3)頁