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    第一千一百四十七章    跟上去

    有人的地方就有江湖，就有爭斗。

    伊斯蘭世界依舊如此，而且比別的江湖世界還要兇險。

    伊斯蘭是嚴禁偶像崇拜的，也就是說伊斯蘭教是不允許好像基督教那樣崇拜耶穌、圣母、圣徒之類，只能崇拜真主，真主也不是擬人化的，就是虛擬無形，天地之間無處不在，所以在沙特，圣人穆罕穆德先知的靈柩一樣會被掀掉，因為他不過是真主的話筒，沒什么值得崇拜的，唯一能崇拜的只有真主。

    這是古蘭經明確表明的一個重點。

    所以才會有那么多派別，因為一個先知或者長老對古蘭經的解釋不同，帶來的就是天差地別，他的教派就絕不會容納別的教派，甚至視對方為異端跟叛徒，在某種意義上來說內部出現的叛徒比大家共同的敵人美國、猶太人更可怕，所以阿拉伯世界才會那么的內亂不休。

    敘亞利戰亂、兩伊戰爭、阿汗富內戰以及沙特、卡爾塔為什么會跟美國一起坑敘亞利，都是這個原因。

    但奧塔爾教派算是個很特殊的例外，他們崇拜奧塔爾，所以這個特點就讓他們在北非原本就不太正宗，而齊天林的神跡卻讓他們沒有絲毫懷疑，所以說齊天林的奧塔爾教派的伊斯蘭教，連同阿聯酋和卡爾塔已經自己獨立擰成一股，偷偷的擺脫了原來的世界。

    已經不能算是常見的伊斯蘭教了。

    而在阿汗富，也是這個道理，齊天林跟奧爾馬之間一直都是戰略合作關系，他并沒有向對方展示過太多，因為他也不太認同塔利班那種過于極端的理念，可又不想改變這種狀況。

    原因只有一個，因為阿汗富緊鄰華國，華國的邊上寧愿要一個折騰的阿汗富，也不需要一個政教合一興旺發達，政治經濟獨立的阿汗富。

    這就是國際關系學。

    而且就算是有神跡，沒準兒人家還不認他都有可能。

    這就是伊斯蘭教的特點。

    而這一次，奧爾馬的隊伍中間，也一如既往的有紛爭，就跟他們之前已經統一過全國，卻很快就敗退下臺一樣，眼瞅著又要能一統江山，原本就結構松散的塔利班之間又開始內斗起來，奧爾馬已經老了，有好幾個年輕的宗教或者武裝領袖已經羽翼漸豐，現在把目光都鎖定在了國家政權上，縱然奧爾馬自己決定學習伊瑯的結構，做個宗教精神領袖而不是國家總統，但是這幾幫人馬的內斗已經開始了。

    所以齊天林一溝通，奧爾馬就決定借著這股勢頭，收拾掉其中最不聽話的武裝派別米利蘇德，震懾住其他派別，乖乖的跟隨自己齊心合力拿下江山。

    齊天林要的只是一個派系的結果，至于阿汗富是不是真的剪除了一個米利蘇德就能讓奧爾馬一手遮天，他打心眼里都不覺得相信。
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