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    “在那些島嶼上根本不存在政府，明白嗎？”

    亨里克斯在松巴島上已經服務多年了，深深明晰千島之國地方的政治生態。

    這里或許存在政治，但絕不是現代意義上的政治。

    哪怕是南美洲皮諾切特似的軍事獨裁，或者東亞太陽國的君主專制，再不然那些不斷扯皮的皿煮國家都好，這些雖然奇葩了點，可也能歸結于現代政治的怪現象，但千島之國實行的卻是落后到不忍直視的門閥制度。

    地方的政治經濟完全把持在各個有實力的部落頭領手中，或者高級點，把持在某個大家族中，自己如果向政府舉報，那就等同于向的當地有勢力的大家族舉報。

    亨里克斯嚴重懷疑，不，是他回到教堂之后考慮再三，覺得松巴島的行政長官家族中，肯定已經有人參與了斜教儀式，自己這樣直接向當地匯報，怕不是羊入虎口。

    就像那些無聊電影中愚蠢的角色——向警察報告自己發現了黑幫的重要線索，卻不知道警察其實就是臥底，出門左轉就立即被殺人滅口了。

    他不會犯這種愚蠢的錯誤。

    ——求求你們了哪怕搞點軍事獨裁也行，別再整這些原始封建級別落后的整體了。

    不過亨里克斯一方面決定回國向更上級反應，同時也聯系起了自己在雅加達的‘同學’霍特爾。

    兩人都是尼德蘭同一所神學院大學就讀，畢業后也都選擇到千島之國當一名神職人員，不過亨里克斯決定到一座海島上深耕，過著單調的生活，像是中世紀的苦行僧一樣，相比較而言，霍特爾卻是決定在首都雅加達中，這里有著相對現代化的設施，而霍特爾的身份也令他在雅加達當地頗有名望。

    雖然貪圖了享受點，不過亨里克斯知道霍特爾不是什么壞人，倒不如說很是膽小，所以可以放心的將一些事情交給他。

    不過雅加達近乎全部人都信奉星月教，少有信奉圣主教的，在信奉圣主教的人群中也有一半是信仰圣主教中的西正教派，再有剩下的才是信仰尼德蘭的圣主教長老教派。

    兩者的區別簡單點說，前者西正教派就是有教宗國教皇的那一派，長老教派沒有教皇只在尼德蘭周邊流行。

    在這種情況下，霍特爾哪怕只是一名神甫，在雅加達稀少的長老教派人士中也算是個中高層人物。

    “在千島之國當地發生的事情，最終還是要依靠千島之國當地的政府軍隊來解決，霍特爾，你先將這件事情告訴關系較好的大人物，明白嗎。”亨里克斯坐在起飛前的飛機中上，“就算我回國之后匯報了這件事情，但……”

    但尼德蘭也再也不是殖民東南亞的海上馬車夫了，在國際上是絕對的軟腳蝦角色，于千島之國當地根本沒有任何的駐軍，想重拳出擊也只能在夢里想象。
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