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    據(jù)百曉生的解釋，因?yàn)樯狭暝嚨捻?xiàng)目多且繁瑣——儒道院的考試要問策、制文，仙道院的考試要觀察每個(gè)考生在靈力控制上的天賦，對(duì)武功招式的悟性等等，術(shù)院則更加難辦，需得開爐煉丹，實(shí)地觀星......種種考試，不一而足，而報(bào)名上陵試的人數(shù)又十分多，若是這樣仔細(xì)考核下來(lái)，不知要消耗多少人力、材料與時(shí)間。為解決這一問題，上陵學(xué)宮集南夏所有陣法大家之力，專門制作了一個(gè)大陣“上陵夢(mèng)境”。

    陣法啟動(dòng)后，每個(gè)人都會(huì)被幻境之力拉扯，進(jìn)入上陵夢(mèng)境，學(xué)宮所有的考試都在這里舉行，不論是上陵試，還是每半年一次的考核。

    ——這竟然是機(jī)考。

    林疏的心臟漏跳了一拍，迅速翻到下一頁(yè)。

    下一頁(yè)是上陵試中儒道院的具體考試流程，林疏便又翻幾頁(yè)，來(lái)到仙道院的部分。

    考試共分三項(xiàng)，解釋起來(lái)也非常易懂。

    第一試：合抱之木，生于毫末；百尺之臺(tái)，起于壘土，修仙須先養(yǎng)氣。

    諸學(xué)子在上陵夢(mèng)境靜坐，首先將氣機(jī)流轉(zhuǎn)遍周身七百二十大穴，其后夢(mèng)境會(huì)指定任意幾個(gè)穴位，須自行選擇經(jīng)脈路徑，將氣機(jī)流遍，共試五次。最后，夢(mèng)境會(huì)在經(jīng)脈、穴位中增添阻塞障礙之處，學(xué)子須選擇是沖破還是繞過障礙，怎樣在這些障礙下盡量使體內(nèi)氣機(jī)流轉(zhuǎn)圓融。

    第二試：道，非道，亦非非道，修仙須悟道。

    這一試純粹考驗(yàn)悟性高低，夢(mèng)境會(huì)在各家典籍中選擇二十個(gè)精要之句，學(xué)子說(shuō)出對(duì)各個(gè)句子的理解，而后，夢(mèng)境會(huì)將兩個(gè)觀點(diǎn)相反之人拉入同一夢(mèng)境，兩人在夢(mèng)境中進(jìn)行論道。

    第三試：下武精技，中武入哲，上武得道，道武不可分。

    進(jìn)入第三試后，夢(mèng)境流轉(zhuǎn)，學(xué)子選擇自己的順手武器，分別在晨、昏、晝、夜；春、夏、秋、冬；陰、晴、雨、雪這十二境中演練武功。百曉生在此處添加注解說(shuō)，武功高低倒是其次，關(guān)鍵在以武見道的悟性，悟性高者，縱然掄起斧頭，亦與悟性低者不同。

    講完三試，百曉生繼續(xù)解釋，大致意思是，這三試都非常不易，但學(xué)宮的本意并不是要學(xué)子圓滿完成這三試，而是借此觀察每位學(xué)子的天賦悟性，只要第一試基本順利，后兩試中的任意環(huán)節(jié)有出彩之處，都有可能通過上陵試，進(jìn)入學(xué)宮。

    也就是說(shuō)......整個(gè)上陵試所要檢驗(yàn)的“天賦”，是玄學(xué)上的天賦，不是物理上的天賦？

    ——也對(duì)，他們根本不用檢驗(yàn)物理上的天賦，因?yàn)槟切┙?jīng)脈滯澀不通之人，不論看過多少穴位圖，背過多少遍《養(yǎng)氣經(jīng)》，都根本不可能氣機(jī)到底是怎樣在身體中流轉(zhuǎn)聚集的，現(xiàn)實(shí)中不能，到了夢(mèng)境中自然也不能憑空想象出什么方法。

    上陵夢(mèng)境是幻境。

    也就是說(shuō)，在那里，他根本不會(huì)受到這具身體的限制。
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